中國哲學史-周敦頤-上
859 觀看, 2020-04-21
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第三節 「德性所知」與「見聞之知」一、「內外之合」與「大其心」
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第三節 「德性所知」與「見聞之知」一、「內外之合」與「大其心」
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第三節 「德性所知」與「見聞之知」一、「內外之合」與「大其心」
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第三節 「德性所知」與「見聞之知」一、「內外之合」與「大其心」
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第三節 「德性所知」與「見聞之知」一、「內外之合」與「大其心」
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7.
第三節 「德性所知」與「見聞之知」二、道德體驗的「誠明所知」
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第三節 「德性所知」與「見聞之知」二、道德體驗的「誠明所知」
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第三節 「德性所知」與「見聞之知」二、道德體驗的「誠明所知」
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第四節 「民胞物與」的人生境界
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第四節 「民胞物與」的人生境界
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第四節 「民胞物與」的人生境界
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第四節 「民胞物與」的人生境界
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第四節 「民胞物與」的人生境界
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15.
第四節 「民胞物與」的人生境界
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16.
◎ 問題與討論：1. 請問張載對於佛、道之本體論的批判為何？2. 請問張載對於佛、道之生命觀的批判主要為何？3. 請問張載如何論述關於世界本源的問題？4. 張載認為傳統詮釋「天」、「道」是不可取的，請問張載認為要如何詮釋「天」、「道」？5. 張載認為傳統詮釋「神」「化」是不可取的，請問張載認為如何詮釋「神」「化」？6. 請問張載如何區分「德性所知」與「見聞之知」？7. 請問張載如何區分「天地之性」與「氣質之性」？
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◎ 問題與討論：1. 請問張載對於佛、道之本體論的批判為何？2. 請問張載對於佛、道之生命觀的批判主要為何？3. 請問張載如何論述關於世界本源的問題？4. 張載認為傳統詮釋「天」、「道」是不可取的，請問張載認為要如何詮釋「天」、「道」？5. 張載認為傳統詮釋「神」「化」是不可取的，請問張載認為如何詮釋「神」「化」？6. 請問張載如何區分「德性所知」與「見聞之知」？7. 請問張載如何區分「天地之性」與「氣質之性」？
- 位置
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- 資料夾名稱
- 吳惠齡
- 發表人
- 吳惠齡
- 單位
- powercam.fju.edu.tw (root)
- 建立
- 2020-04-21 00:00:00
- 最近修訂
- 2020-07-10 08:59:44
- 長度
- 39:26