中國哲學史-周敦頤-上
988 觀看, 2020-04-21
-
00:00
1.
index 1
-
00:18
2.
第三節 「德性所知」與「見聞之知」一、「內外之合」與「大其心」
-
03:36
3.
第三節 「德性所知」與「見聞之知」一、「內外之合」與「大其心」
-
06:45
4.
第三節 「德性所知」與「見聞之知」一、「內外之合」與「大其心」
-
09:24
5.
第三節 「德性所知」與「見聞之知」一、「內外之合」與「大其心」
-
11:50
6.
第三節 「德性所知」與「見聞之知」一、「內外之合」與「大其心」
-
14:26
7.
第三節 「德性所知」與「見聞之知」二、道德體驗的「誠明所知」
-
15:31
8.
第三節 「德性所知」與「見聞之知」二、道德體驗的「誠明所知」
-
17:41
9.
第三節 「德性所知」與「見聞之知」二、道德體驗的「誠明所知」
-
19:24
10.
第四節 「民胞物與」的人生境界
-
22:16
11.
第四節 「民胞物與」的人生境界
-
24:42
12.
第四節 「民胞物與」的人生境界
-
27:17
13.
第四節 「民胞物與」的人生境界
-
31:28
14.
第四節 「民胞物與」的人生境界
-
32:44
15.
第四節 「民胞物與」的人生境界
-
34:41
16.
◎ 問題與討論：1. 請問張載對於佛、道之本體論的批判為何？2. 請問張載對於佛、道之生命觀的批判主要為何？3. 請問張載如何論述關於世界本源的問題？4. 張載認為傳統詮釋「天」、「道」是不可取的，請問張載認為要如何詮釋「天」、「道」？5. 張載認為傳統詮釋「神」「化」是不可取的，請問張載認為如何詮釋「神」「化」？6. 請問張載如何區分「德性所知」與「見聞之知」？7. 請問張載如何區分「天地之性」與「氣質之性」？
-
00:00
1.
index 1
-
00:18
2.
第三節 「德性所知」與「見聞之知」一、「內外之合」與「大其心」
-
03:36
3.
第三節 「德性所知」與「見聞之知」一、「內外之合」與「大其心」
-
06:45
4.
第三節 「德性所知」與「見聞之知」一、「內外之合」與「大其心」
-
09:24
5.
第三節 「德性所知」與「見聞之知」一、「內外之合」與「大其心」
-
11:50
6.
第三節 「德性所知」與「見聞之知」一、「內外之合」與「大其心」
-
14:26
7.
第三節 「德性所知」與「見聞之知」二、道德體驗的「誠明所知」
-
15:31
8.
第三節 「德性所知」與「見聞之知」二、道德體驗的「誠明所知」
-
17:41
9.
第三節 「德性所知」與「見聞之知」二、道德體驗的「誠明所知」
-
19:24
10.
第四節 「民胞物與」的人生境界
-
22:16
11.
第四節 「民胞物與」的人生境界
-
24:42
12.
第四節 「民胞物與」的人生境界
-
27:17
13.
第四節 「民胞物與」的人生境界
-
31:28
14.
第四節 「民胞物與」的人生境界
-
32:44
15.
第四節 「民胞物與」的人生境界
-
34:41
16.
◎ 問題與討論：1. 請問張載對於佛、道之本體論的批判為何？2. 請問張載對於佛、道之生命觀的批判主要為何？3. 請問張載如何論述關於世界本源的問題？4. 張載認為傳統詮釋「天」、「道」是不可取的，請問張載認為要如何詮釋「天」、「道」？5. 張載認為傳統詮釋「神」「化」是不可取的，請問張載認為如何詮釋「神」「化」？6. 請問張載如何區分「德性所知」與「見聞之知」？7. 請問張載如何區分「天地之性」與「氣質之性」？
- 位置
-
- 資料夾名稱
- 吳惠齡
- 發表人
- 吳惠齡
- 單位
- powercam.fju.edu.tw (root)
- 建立
- 2020-04-21 00:00:00
- 最近修訂
- 2020-07-10 08:59:44
- 長度
- 39:26