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  • 01:44 2.
    壹、盛唐詩壇概況※盛唐:約從唐玄宗開元元年至代宗永泰元年,西元713-765,其間經歷安史之亂(755開始)的動蕩。※此時期既是唐代社會發展最繁榮的時期,也是唐代詩歌最繁盛的時期。詩歌從宮廷餘興轉為一般文人日常生活的一部份,無論在作品數量或酬唱活動的狀況來說,都是空前的,在題材內容、情味意境、藝術風貌和技巧方面,都是成熟而多樣的。
  • 03:43 3.
    ※風格特色:1. 昂揚而明朗的時代精神2. 興象玲瓏、韻味悠遠、氣象渾厚的風貌3. 不低沈、不纖弱、不頹廢4. 王翰〈涼州詞〉 葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回。
  • 07:59 4.
    貳、自然詩與邊塞詩※盛唐時期有各種詩歌類型創作,不過,以宏觀角度來觀察,此時期有兩股潮流特別受到矚目:一是王維、孟浩然、儲光羲、常建等為代表的自然詩(山水田園詩),一類是以高適、岑參、李頎、王昌齡等為代表所寫的邊塞軍旅詩。※此種分派並不表示作者只能寫一種風格的作品,而是該作家此風格的創作更受到重視、肯定,此風格更能代表該作家。※此二類揭示唐代文人生命情境中獨善其身與兼善天下的兩個部份,不過,在抒情寫景中也都往往流露出清明朗的盛唐基調。
  • 11:33 5.
    一、自然詩派:山水+田園 (一)、淵源及產生背景1. 魏晉南北朝慢慢形成並成熟的山水詩及田園詩,此二類詩皆嚮往自然,親近自然,追求心靈平靜。山水詩與田園詩不同之處在於: 1). 山水詩偏重自然景觀的描寫,田園詩偏重人文景觀。 2). 山水詩之背景是登臨遊覽,表現名士貴族對山水的賞愛,重點在山水的形貌聲色之美。 3). 田園詩之背景則是日常鄉居生活,重點在以純樸的田園為心靈歸宿,表現淡泊悠然的情境。4). 山水詩代表人物:謝靈運。田園詩代表人物:陶淵明。
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    2. 唐代自然詩產生背景 1). 干謁、交結與宦遊生涯。 2). 崇隱風氣:  a. 山水園林的愛好與廣立別業。  b. 以隱干祿的風氣與終南捷徑:如吳筠、   盧藏用皆由隱逸入仕。 3). 佛道思想盛行
  • 18:36 7.
    (二)、自然詩特色1. 詩體:以五言為主2. 內容:取材於田園生活及山水景色3. 風格:淡雅恬靜、質樸自然4. 作者:愛好清靜閑適
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    孟浩然
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    1. 字浩然,襄州襄陽人,世稱孟襄陽。少好節義,喜振人患難,早年隱居,中年遊於京師,功名失意,最後以隱居終。有《孟浩然集》2. 部分詩作受張九齡影響,具有恢宏氣勢。但因其功名失意,作品中常流露不甘寂寞之牢騷,整體上看,缺少那種由開闊的胸襟所造就的開闊詩境,而顯現出由鍛練而成的貌似自然的樣態。3. 唐化大量寫作山水的第一人。早年及晚年隱逸,風格近陶淵明,四十前後遍遊江南、西北,以客觀、雕琢手法寫山水,近謝靈運。
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    1. 字浩然,襄州襄陽人,世稱孟襄陽。少好節義,喜振人患難,早年隱居,中年遊於京師,功名失意,最後以隱居終。有《孟浩然集》2. 部分詩作受張九齡影響,具有恢宏氣勢。但因其功名失意,作品中常流露不甘寂寞之牢騷,整體上看,缺少那種由開闊的胸襟所造就的開闊詩境,而顯現出由鍛練而成的貌似自然的樣態。3. 唐代大量寫作山水的第一人。早年及晚年隱逸,風格近陶淵明,四十前後遍遊江南、西北,以客觀、雕琢手法寫山水,近謝靈運。
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    4. 例詩〈臨洞庭〉 八月湖水平,涵虛混太清。  氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城。  欲濟無舟楫,端居恥聖明。 坐觀垂釣者,徒有羨魚情。(《淮南子.說林訓》:「臨河而羨魚,不若歸家織網。」)
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    〈歲暮歸南山〉北闕休上書,南山歸敝廬。不才明主棄,多病故人疏。白髮催年老,青陽(春)逼歲除(除夕)。永懷愁不寐,松月夜窗虛。
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    〈過故人莊〉 故人具雞黍,邀我至田家。 綠樹村邊合,青山郭外斜。 開軒面場圃,把酒話桑麻。 待到重陽日,還來就菊花。
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    王維
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    王維: 雪溪圖
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    (四)、王維1. 字摩詰,太原祁縣人。有《王右丞集》。2. 一生可分為三個時期: 1). 少時熱中功名,詩風不脫初唐沈、宋等的風格。 2). 三十歲後,喪妻,屏絕塵累,潛心學佛。 3). 晚年半官半隱,亦官亦隱。 中年以後作品以自然詩為主,邊塞為輔,眾體皆備,藝術個性鮮明。
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    3. 其奉和應制作品,綺麗精工,早期亦有邊塞詩作,部份詩作顯示出傳神表達個人情感的潛力,以及向日常語言傾斜的傾向。4. 一生代表作仍為自然詩,以五絕最佳,五律次之。其五律平仄頗不合,卻表現淡遠閒靜風格。5. 蘇軾曰:「味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。」其山水具有圖象感,在圖象之中,又具有深刻的情境和禪意,呈現出人與自然的相忘,和純粹美感的呈現。
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    二、邊塞詩派: (一)、淵源及產生背景1. 漢魏以來的樂府詩有從軍主題,但到了南朝,由於貴遊文學同題共詠的活動,衍生出一百三十多首的邊塞主題作品。南朝邊塞詩主要有「閨怨與徵怨」、「俠客意氣」與建功懷抱,及「詠馬」及與邊塞相關的主題(如昭君),這些主題對於唐代邊塞詩都有影響。2. 唐代邊塞詩之社會環境:與南朝不同 1). 拓邊禦邊,戰爭頻仍 2). 出塞從戎,蔚然成風:朝廷重軍功,可以軍功受賞封侯。
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    (二)、高適、岑參1. 高適,字達夫,有《高常侍集》。 1). 早年潦倒貧困,後半生官運亨通。然世所傳誦作品多為官職不高或無官之時的作品。 2). 〈燕歌行〉突破早期邊塞詩單純吟詠戰爭,或詠因從軍而起的閨怨詩,集中而深入地表達邊塞戰爭給予社會的全面性的影響。
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    2. 岑參,官至嘉州刺史,世稱「岑嘉州」,有《岑嘉州集》。 1). 曾兩度出塞,「累佐戎幕,往來鞍馬烽塵間十餘載。」(《唐才子傳》) 2). 其作品比其他邊塞作品更多實際生活經驗和個人情感。筆下的邊關大漠,顯現常人不易目見的奇麗,其邊塞生活,也多了常人難以想像的艱辛。 3). 〈走馬川行奉送出師西征〉採三句一斷一轉韻的奇崛形式,相當部份押韻尾字都用了動詞,「吼」、「走」、「撥」、「割」等字都形神兼備,突顯邊塞征戰之苦。
  • 38:44 26.
    (三)、崔顥、王昌齡1. 崔顥 1). 早年作品多屬艷詩,出塞後寫邊塞詩,風骨凜然。其作品以閨情和邊塞兩大題材為主。 2). (黃鶴樓) 昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返,白雲千載空悠悠。  晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁。2. 王昌齡:字少伯,江寧人,貶龍標尉,世稱王江寧或王龍標。擅長七絕。
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    2. 岑參,官至嘉州刺史,世稱「岑嘉州」,有《岑嘉州集》。 1). 曾兩度出塞,「累佐戎幕,往來鞍馬烽塵間十餘載。」(《唐才子傳》) 2). 其作品比其他邊塞作品更多實際生活經驗和個人情感。筆下的邊關大漠,顯現常人不易目見的奇麗,其邊塞生活,也多了常人難以想像的艱辛。 3). 〈走馬川行奉送出師西征〉採三句一斷一轉韻的奇崛形式,相當部份押韻尾字都用了動詞,「吼」、「走」、「撥」、「割」等字都形神兼備,突顯邊塞征戰之苦。
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    (三)、崔顥、王昌齡1. 崔顥 1). 早年作品多屬艷詩,出塞後寫邊塞詩,風骨凜然。其作品以閨情和邊塞兩大題材為主。 2). (黃鶴樓) 昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返,白雲千載空悠悠。  晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁。2. 王昌齡:字少伯,江寧人,貶龍標尉,世稱王江寧或王龍標。擅長七絕。
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    三、李白 (一)、生平1. 字太白,生於碎葉(唐代安西四鎮之一,治所在碎葉城,即今喜爾吉斯斯坦境內)。自稱原籍隴西成紀(今甘肅靜寧)。2. 喜縱橫、擊劍、為任俠,輕財重施。3. 思想屬道家,曾受道錄,加入道教。其道家思想表現為隱居修道與及時行樂兩種行為。4. 嘲儒生、反傳統、輕法律,同情弱者。嘲諷禮教。5. 有濟世之願,仰慕魯仲連,表現為不計出處,功成身退之思想。
  • 45:03 30.
    (二)、詩歌:對生命的謳歌李白詩非以工力見長,而是以才情和氣勢稱雄。其詩歌在強烈的情感,以及奇崛的想像兩個方面特別顯出獨特的風格。1. 文學主張:復古而不泥古 一方面反對建安以後文學的徒有綺麗,提倡復古,一方面反模倣。(〈古風〉其一:「自從建安來,綺麗不足珍。」認為要復古道,強調「清真」,「清」就是「不尚綺麗」,「真」就是要「抒寫情志」。反對模倣雕琢,喪失自我(有自我真實的情感和內容)。
  • 45:16 31.
    index 2
  • 47:56 32.
    2. 強烈的情感:對生活的熱情和生命的謳歌 1). 寂寞中透顯天真的情趣和生命力。〈月下獨酌〉花間一壺酒,獨酌無相親;舉杯邀明月,對影成三人。月既不解影,影徒隨我身;暫伴月將影,行樂需及春。我歌月徘徊,我舞影零亂;醒時同交歡,醉後各分散。永結無情游,相期邈雲漢。
  • 49:32 33.
    2). 享樂生活、喝酒的歡樂,以透顯出對生命的熱情。如〈將進酒〉君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回?君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪?人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進酒,君莫停。與君歌一曲,請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不願醒。古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂,鬥酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,逕須沽取對君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁!
  • 50:36 34.
    3). 對建功立業的渴望和積極的精神,有時豪情壯志、和懷才不遇的憂憤又和超世脫俗的飄逸、瀟灑並存,形成獨特的人格性情。
  • 51:46 35.
    3. 表現手法1). 以神奇幻境、豐富想像眩人耳目:如〈夢遊天媎吟留別〉、〈蜀道難〉之類。2). 以奔放感情、豪邁氣勢動人心魂:如〈行路難〉、〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉。4. 形式:長於樂府詩,其次則是絕句,律詩則非所長,主要是因為其人不受拘束之個性所致。
  • 53:28 36.
    5. 地位----集大成: 1). 形式:擅長古詩(樂府歌行)、絕句 2). 內容:題材眾多,包括詠懷、詠史、遊仙、哲理、田園、山水、飲酒、宮體,幾無不包。 3). 風格:雄放豪邁、清新俊逸、淡遠恬靜,無不具備。
  • 54:14 37.
    四、杜甫 (一)、生平1. 字子美,其先祖為西晉名將及名學者杜預,祖父杜審言,為武后朝名詩人(文章四友之一)。著有《杜工部集》。2. 為純儒家思想之詩人,崇拜聖賢、循經世濟民之途,無論現實如何艱難,決不退縮,作品中具有強烈的儒家博愛精神。
  • 57:02 38.
    3. 其生平及創作可分三期: 1). 早期風格和當時盛唐詩歌普遍風氣類似。 2). 中期:天寶後期,至入蜀。此時期為杜甫一生最貧窮艱險之時,面臨絕境者再四,創作大量憂國憂民之作,以強烈的感情來寫社會政治現實。 約於天寶十一、十二載,〈兵車行〉、〈麗人行〉(天寶12年春),此為杜甫詩風轉變開始。 「詩史」的作品,多產於此時期,如「三吏、三別」:〈新安吏〉、〈石壕吏〉、〈潼關吏〉、〈新婚別〉、〈無家別〉、〈垂老別〉等。 3). 晚期:入蜀後。烽火餘生,又值垂暮,心情日趨淡漠,過去淒楚憤怒之音漸隱,代以老邁無成
  • 59:17 39.
    (二)、藝術成就1. 強烈的情感:忠君愛國,關懷人民。 由於關懷人民疾苦,故將詩歌視野由個人自我延伸到廣濶的社會,使得「時事」進入詩歌領域,開啟元、白「新樂府運動」之先。
  • 1:01:00 40.
    2. 表現手法的開拓  杜甫的詩仍保留盛唐詩歌昂揚壯闊的氣勢,以及濃厚的抒情述懷意味,不過,從唐詩發展的整體脈絡看來,杜甫對中唐以後詩歌發展路線有極深的影響。1). 發揚詩歌敘事功能:杜詩在述懷中加入大量的敘事成分,也寫了不少以敘事為主的詩歌。不過,杜甫詩中的敘事,並不局限於平鋪直敘的樂府傳統,反而很少將自己完全置身事外,而將客觀敘事和個人抒情交融於詩中。
  • 1:04:23 41.
    〈羌村〉三首(至德二載(七五七)八月初一作):崢嶸赤雲西,日腳下平地。柴門鳥雀噪,歸客千里至。妻孥怪我在,驚定還拭淚。世亂遭飄蕩,生還偶然遂。鄰人滿牆頭,感歎亦歔欷。夜闌更秉燭,相對如夢寐。晚歲迫偷生,還家少歡趣。嬌兒不離膝,畏我復卻去。憶昔好追涼,故繞池邊樹。蕭蕭北風勁,撫事煎百慮。賴知禾黍收,已覺糟床注。如今足斟酌,且用慰遲暮。群雞正亂叫,客至雞鬥爭。驅雞上樹木,始聞叩柴荊。父老四五人,問我久遠行。手中各有攜,傾榼濁復清。苦辭酒味薄,黍地無人耕。兵革既未息,兒童盡東征。請為父老歌,艱難愧深情。歌罷仰天
  • 1:10:38 42.
    2). 開創議論入詩傳統〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉、〈北征〉等詩針對當前政治、社會問題,夾敘夾議,大發議論。又如〈諸將五首〉(七律組詩,針對安史亂後,諸將藩鎮割據,又未能扺禦外侮)、〈戲為六絕句〉(七絕組詩,文學主張,最早的論詩絕句,開創以詩論詩的傳統)。突破以詩歌言志抒情寫景的局限,也跨越了先秦兩漢以來,以散文來說理議論的傳統,成為宋代以議論為詩的先聲。
  • 1:14:22 43.
    3). 擴大律詩範圍 初唐詩人已漸漸形成律詩章法音律方面的規律,杜甫則擴大初唐以來律詩的表現範圍,在格律中追求變化。 a. 以律詩寫組詩:運用聯章組詩方式,表現較廣闊多樣的內容,或錯綜複雜的感情,如〈詠懷古跡五首〉、〈諸將五首〉、〈秋興八首〉等。 b. 為詩律創變化:杜甫自稱「晚節漸於詩律細」,他在格律的追求上變化多端而又不離規矩,對仗工整,又看不出刻意的痕跡。並且將較不普遍的七律發展到最成熟的地步,如〈秋興八首〉、〈登高〉等詩。
  • 1:16:34 44.
    4). 打破詩歌語言常規:a. 一方面追求精麗巧致的一面,如追求「詩眼」,和善於利用漢語特質,造成歧義或多義,並突顯詩歌意象。b. 一方面追求粗拙鄙俗的語言。如「布衾多年冷似鐡,嬌兒惡臥踏裏裂。」(〈茅屋為秋風所破歌〉)、「樓頭吃酒樓下臥」(〈狂歌行〉)、「二月已破三月來」(〈絕句漫興〉九首之四)。c. 杜甫辨調、使用聲調上較常人更為精細,然而有時又在需要時打破格律定式,形成後人所謂的「拗句」甚至「拗體」。
  • 1:18:43 45.
    如〈秋興八首〉之八: 昆吾御宿自逶迤,紫閣峰陰入渼陂。 香稻啄餘鸚鵡粒,碧梧栖老鳳凰枝。 佳人拾翠春相問,仙侶同舟晚更移。 彩筆昔曾干氣象,白頭吟望苦低垂。
  • 1:18:48 46.
    例如〈白帝城最高樓〉: 城尖徑昃旌旆愁,獨立縹緲之飛樓。 平平仄仄平平平 仄仄仄仄平平平  峽坼雲霾龍虎臥,江清日抱黿鼉遊。 仄仄平平平仄仄 平平仄仄平平平  扶桑西枝對斷石,弱水東影隨長流。 平平平平仄仄仄 仄仄平仄平平平  杖藜歎世者誰子,泣血迸空回白頭。 仄平平仄仄平仄 仄仄仄平平仄平
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    例如〈白帝城最高樓〉: 城尖徑昃旌旆愁,獨立縹緲之飛樓。 平平仄仄平平平 仄仄仄仄平平平  平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平  峽坼雲霾龍虎臥,江清日抱黿鼉遊。 仄仄平平平仄仄 平平仄仄平平平  仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平  扶桑西枝對斷石,弱水東影隨長流。 平平平平仄仄仄 仄仄平仄平平平  平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平  杖藜歎世者誰子,泣血迸空回白頭。 仄平平仄仄平仄 仄仄仄平平仄平  仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平
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    第十六講 中唐詩
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    壹、中唐詩壇概況※中唐:西元766-835,代宗大曆元年至文宗太和九年。※唐王朝已開始走向衰敗,相關政治、經濟等均比不上開元、天寶之盛,但在文學的詩歌、散文、小說則均呈現繁榮的發展。此時期有兩次文人自覺的文學運動:「新樂府運動」及「古文運動」。※「獨尊盛唐」的觀點於南宋嚴羽《滄浪詩話》已開始,又為明清許多詩論家繼承,不過,就詩歌發展史而言,中唐恐怕才是唐詩的鼎盛時期。1. 詩歌創作的普及與大眾化,創作人才輩出,數量豐富、風格流派紛呈,均超越盛唐。2.諷喻詩的興盛與敘事詩的成熟,皆成於此期。
  • 1:26:24 51.
    ※詩歌派別而言:1. 自然派:韋應物、柳宗元,然自然詩全盛於盛唐,至中唐已近尾聲。2. 社會寫實派:張籍、元稹、白居易學步杜甫,然而,杜甫雖多描繪現實,卻並未建立寫實文學之理論,元、白則提出理論以輔創作,故唐代詩歌寫實運動之形成,在元、白而不在杜甫。3. 奇險僻苦派:韓愈、孟郊、盧仝、李賀。 偏重技巧,務去陳言,立奇驚俗。4. 其他:劉禹錫。
  • 1:28:35 52.
    貳、大曆詩風※時間:唐代宗即位後,安史之亂平定,從大曆(766-779)到貞元(785-804),乃唐朝由動亂進入苟安時期,詩歌創作在過渡階段。
  • 1:28:38 53.
    ※詩歌派別而言:1. 自然派:韋應物、柳宗元,然自然詩全盛於盛唐,至中唐已近尾聲。2. 社會寫實派:張籍、元稹、白居易學步杜甫,然而,杜甫雖多描繪現實,卻並未建立寫實文學之理論,元、白則提出理論以輔創作,故唐代詩歌寫實運動之形成,在元、白而不在杜甫。3. 奇險僻苦派:韓愈、孟郊、盧仝、李賀。 偏重技巧,務去陳言,立奇驚俗。4. 其他:劉禹錫。
  • 1:28:41 54.
    貳、大曆詩風※時間:唐代宗即位後,安史之亂平定,從大曆(766-779)到貞元(785-804),乃唐朝由動亂進入苟安時期,詩歌創作在過渡階段。
  • 1:28:46 55.
    index 3
  • 1:28:59 56.
    參、貞元、元和詩風──唐詩的中興※此時期開始要求「新變」,其方向主要有二,一者崇尚淺近通俗,另一則講求險奇怪誕,二者同時發展,顯現完全不同的審美趣味。
  • 1:29:00 57.
    (二)、社會寫實1. 為杜甫到元和詩壇之重要聯繫,創作者有元結、顧況、戴叔倫等,其中以元結最令人矚目。2. 元結於安史之亂時曾編《篋中集》,收錄其故交沈千運、趙徵明、孟雲卿、張彪、元季川、于逖、王季友等七位師友的古體詩作二十四首,用以鼓吹詩當雅正的宗旨。其新題樂府多有系統地構思,以揭露社會的不平,然而語言上簡古樸拙,有許多詩較枯燥乏味。
  • 1:29:01 58.
    (一)、自然詩餘響 1. 重要詩人:韋應物、劉長卿、及以錢起為首的「大曆十才子」等人。2. 「大曆十才子」:錢起、李端、盧綸、吉中孚、韓翃、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審。3. 韋應物:詩以五古見長,又刻意學陶淵明,然而陶於鬆散之樂外,更具澈悟自適之趣,韋則不脫隱士身份。
  • 1:29:01 59.
    貳、大曆詩風※時間:唐代宗即位後,安史之亂平定,從大曆(766-779)到貞元(785-804),乃唐朝由動亂進入苟安時期,詩歌創作在過渡階段。
  • 1:29:01 60.
    (一)、自然詩餘響 1. 重要詩人:韋應物、劉長卿、及以錢起為首的「大曆十才子」等人。2. 「大曆十才子」:錢起、李端、盧綸、吉中孚、韓翃、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審。3. 韋應物:詩以五古見長,又刻意學陶淵明,然而陶於鬆散之樂外,更具澈悟自適之趣,韋則不脫隱士身份。
  • 1:29:05 61.
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  • 1:29:09 62.
    貳、大曆詩風※時間:唐代宗即位後,安史之亂平定,從大曆(766-779)到貞元(785-804),乃唐朝由動亂進入苟安時期,詩歌創作在過渡階段。
  • 1:29:11 63.
    (一)、自然詩餘響 1. 重要詩人:韋應物、劉長卿、及以錢起為首的「大曆十才子」等人。2. 「大曆十才子」:錢起、李端、盧綸、吉中孚、韓翃、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審。3. 韋應物:詩以五古見長,又刻意學陶淵明,然而陶於鬆散之樂外,更具澈悟自適之趣,韋則不脫隱士身份。
  • 1:29:13 64.
    (二)、社會寫實1. 為杜甫到元和詩壇之重要聯繫,創作者有元結、顧況、戴叔倫等,其中以元結最令人矚目。2. 元結於安史之亂時曾編《篋中集》,收錄其故交沈千運、趙徵明、孟雲卿、張彪、元季川、于逖、王季友等七位師友的古體詩作二十四首,用以鼓吹詩當雅正的宗旨。其新題樂府多有系統地構思,以揭露社會的不平,然而語言上簡古樸拙,有許多詩較枯燥乏味。
  • 1:29:19 65.
    參、貞元、元和詩風──唐詩的中興※此時期開始要求「新變」,其方向主要有二,一者崇尚淺近通俗,另一則講求險奇怪誕,二者同時發展,顯現完全不同的審美趣味。
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    一、淺近通俗派/社會寫實派(一)、此派特色:1. 以俗事俗語入詩2. 為改革時弊寫詩:元稹、白居易等人互相唱和、創作「新樂府」或「新題樂府」,本為呼籲朝廷改革的副產品,不過白居易強調「非求宮律高,不務文字奇,惟歌生民病,願得天子知。」(〈寄唐生〉詩)又提倡「文章合為時而著,詩歌合為事而著」(〈與元九書〉),強調詩歌的政教作用。3. 以日常瑣事入詩:如白居易的一些詩作題目作〈食飽〉、〈初見白髮〉、〈嘆髮落〉、〈新沐浴〉之類,描述範圍之廣與細,已遠超過杜甫。如〈問劉十九〉:「綠螘新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪
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    一、淺近通俗派/社會寫實派(一)、此派特色:1. 以俗事俗語入詩2. 為改革時弊寫詩:元稹、白居易等人互相唱和、創作「新樂府」或「新題樂府」,本為呼籲朝廷改革的副產品,不過白居易強調「非求宮律高,不務文字奇,惟歌生民病,願得天子知。」(〈寄唐生〉詩)又提倡「文章合為時而著,詩歌合為事而著」(〈與元九書〉),強調詩歌的政教作用。3. 以日常瑣事入詩:如白居易的一些詩作題目作〈食飽〉、〈初見白髮〉、〈嘆髮落〉、〈新沐浴〉之類,描述範圍之廣與細,已遠超過杜甫。如〈問劉十九〉:「綠螘新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪
  • 1:35:25 69.
    (二)、重要詩人1. 張籍、王建:皆以樂府見長,並稱張、王。 1). 張籍:學文於韓愈,與李翱同為韓門弟子,但詩平易近人,較接近元、白。有部份社會寫實詩專為女性發言。 2). 王建:有宮詞百首。
  • 1:36:10 70.
    2. 元稹、白居易:並稱元、白。 1). 元稹字微之。 2). 白居易字樂天,自稱香山居士。自編其詩集,分為諷諭(多作於早期至任左拾遺官時)、感傷(多作於貶謫期)、閒適(多作於晚年避禍外放)、雜律四類。 3). 元、白主張以社會寫實詩歌諷諭朝廷,鼓吹詩歌為時事而作,以救進士階層浮薄趨競之心態。 4). 白居易詩歌平易近人,有意以口語入詩,然蘇軾則譏為「元輕白俗」。
  • 1:38:48 71.
    5). 諷諭詩舉例:〈新豐折臂翁〉 新豐老翁八十八,頭鬢眉須皆似雪。玄孫扶向店前行,左臂憑肩右臂折。問翁臂折來幾年,兼問致折何因緣。翁云貫屬新豐縣,生逢聖代無征戰。慣聽梨園歌管聲,不識旗槍與弓箭。無何天寶大徵兵,戶有三丁點一丁。點得驅將何處去,五月萬里雲南行。聞道雲南有瀘水,椒花落時瘴煙起。大軍徒涉水如湯,未過十人二三死。村南村北哭聲哀,兒別爺娘夫別妻。皆云前後征蠻者,千萬人行無一回。
  • 1:44:19 72.
    是時翁年二十四,兵部牒中有名字。夜深不敢使人知,偷將大石捶折臂。張弓簸旗俱不堪,從茲始免征雲南。骨碎筋傷非不苦,且圖揀退歸鄉土。此臂折來六十年,一肢雖廢一身全。至今風雨陰寒夜,直到天明痛不眠。痛不眠,終不悔,且喜老身今獨在。不然當時瀘水頭,身死魂孤骨不收。應作雲南望鄉鬼,萬人塚上哭呦呦。 老人言,君聽取!君不聞開元宰相宋開府,不賞邊功防黷武。又不聞天寶宰相楊國忠,欲求恩幸立邊功。邊功未立生人怨,請問新豐折臂翁。
  • 1:48:48 73.
    二、險奇怪誕派※即文學史所稱的「韓孟詩派」,有孟郊、韓愈、李賀、賈島諸人。※元白崇淺俗,乃出於批評時政之需要,韓孟詩派險奇怪誕,則是出於現實人生的不滿。其意境和語言藝術有二: (一)、意境構思虛幻荒誕 (二)、造語險怪,以文為詩
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    是時翁年二十四,兵部牒中有名字。夜深不敢使人知,偷將大石捶折臂。張弓簸旗俱不堪,從茲始免征雲南。骨碎筋傷非不苦,且圖揀退歸鄉土。此臂折來六十年,一肢雖廢一身全。至今風雨陰寒夜,直到天明痛不眠。痛不眠,終不悔,且喜老身今獨在。不然當時瀘水頭,身死魂孤骨不收。應作雲南望鄉鬼,萬人塚上哭呦呦。 老人言,君聽取!君不聞開元宰相宋開府,不賞邊功防黷武。又不聞天寶宰相楊國忠,欲求恩幸立邊功。邊功未立生人怨,請問新豐折臂翁。
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    二、險奇怪誕派※即文學史所稱的「韓孟詩派」,有孟郊、韓愈、李賀、賈島諸人。※元白崇淺俗,乃出於批評時政之需要,韓孟詩派險奇怪誕,則是出於現實人生的不滿。其意境和語言藝術有二: (一)、意境構思虛幻荒誕 (二)、造語險怪,以文為詩
  • 1:48:50 76.
    (一)、意境構思虛幻荒誕 本派作家詩歌內容不再是某種確定的意思或明顯的主題,而往往是內心崎嶇不平的情狀,或奇思異想的歷程。即使寫現實生活境況,也多通過自己心靈的曲折歷程去反映,所以詩中展現的,往往是怪異荒誕,甚至扭曲變形的情景。如後人評韓愈詩「以醜為美」,或如李賀好寫醜惡恐怖的事物等等。
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    二、險奇怪誕派※即文學史所稱的「韓孟詩派」,有孟郊、韓愈、李賀、賈島諸人。※元白崇淺俗,乃出於批評時政之需要,韓孟詩派險奇怪誕,則是出於現實人生的不滿。其意境和語言藝術有二: (一)、意境構思虛幻荒誕 (二)、造語險怪,以文為詩
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    一、淺近通俗派/社會寫實派(一)、此派特色:1. 以俗事俗語入詩2. 為改革時弊寫詩:元稹、白居易等人互相唱和、創作「新樂府」或「新題樂府」,本為呼籲朝廷改革的副產品,不過白居易強調「非求宮律高,不務文字奇,惟歌生民病,願得天子知。」(〈寄唐生〉詩)又提倡「文章合為時而著,詩歌合為事而著」(〈與元九書〉),強調詩歌的政教作用。3. 以日常瑣事入詩:如白居易的一些詩作題目作〈食飽〉、〈初見白髮〉、〈嘆髮落〉、〈新沐浴〉之類,描述範圍之廣與細,已遠超過杜甫。如〈問劉十九〉:「綠螘新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪
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    (二)、重要詩人1. 張籍、王建:皆以樂府見長,並稱張、王。 1). 張籍:學文於韓愈,與李翱同為韓門弟子,但詩平易近人,較接近元、白。有部份社會寫實詩專為女性發言。 2). 王建:有宮詞百首。
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    一、淺近通俗派/社會寫實派(一)、此派特色:1. 以俗事俗語入詩2. 為改革時弊寫詩:元稹、白居易等人互相唱和、創作「新樂府」或「新題樂府」,本為呼籲朝廷改革的副產品,不過白居易強調「非求宮律高,不務文字奇,惟歌生民病,願得天子知。」(〈寄唐生〉詩)又提倡「文章合為時而著,詩歌合為事而著」(〈與元九書〉),強調詩歌的政教作用。3. 以日常瑣事入詩:如白居易的一些詩作題目作〈食飽〉、〈初見白髮〉、〈嘆髮落〉、〈新沐浴〉之類,描述範圍之廣與細,已遠超過杜甫。如〈問劉十九〉:「綠螘新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪
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    (二)、重要詩人1. 張籍、王建:皆以樂府見長,並稱張、王。 1). 張籍:學文於韓愈,與李翱同為韓門弟子,但詩平易近人,較接近元、白。有部份社會寫實詩專為女性發言。 2). 王建:有宮詞百首。
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    一、淺近通俗派/社會寫實派(一)、此派特色:1. 以俗事俗語入詩2. 為改革時弊寫詩:元稹、白居易等人互相唱和、創作「新樂府」或「新題樂府」,本為呼籲朝廷改革的副產品,不過白居易強調「非求宮律高,不務文字奇,惟歌生民病,願得天子知。」(〈寄唐生〉詩)又提倡「文章合為時而著,詩歌合為事而著」(〈與元九書〉),強調詩歌的政教作用。3. 以日常瑣事入詩:如白居易的一些詩作題目作〈食飽〉、〈初見白髮〉、〈嘆髮落〉、〈新沐浴〉之類,描述範圍之廣與細,已遠超過杜甫。如〈問劉十九〉:「綠螘新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪
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    (二)、重要詩人1. 張籍、王建:皆以樂府見長,並稱張、王。 1). 張籍:學文於韓愈,與李翱同為韓門弟子,但詩平易近人,較接近元、白。有部份社會寫實詩專為女性發言。 2). 王建:有宮詞百首。
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    2. 元稹、白居易:並稱元、白。 1). 元稹字微之。 2). 白居易字樂天,自稱香山居士。自編其詩集,分為諷諭(多作於早期至任左拾遺官時)、感傷(多作於貶謫期)、閒適(多作於晚年避禍外放)、雜律四類。 3). 元、白主張以社會寫實詩歌諷諭朝廷,鼓吹詩歌為時事而作,以救進士階層浮薄趨競之心態。 4). 白居易詩歌平易近人,有意以口語入詩,然蘇軾則譏為「元輕白俗」。
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    5). 諷諭詩舉例:〈新豐折臂翁〉 新豐老翁八十八,頭鬢眉須皆似雪。玄孫扶向店前行,左臂憑肩右臂折。問翁臂折來幾年,兼問致折何因緣。翁云貫屬新豐縣,生逢聖代無征戰。慣聽梨園歌管聲,不識旗槍與弓箭。無何天寶大徵兵,戶有三丁點一丁。點得驅將何處去,五月萬里雲南行。聞道雲南有瀘水,椒花落時瘴煙起。大軍徒涉水如湯,未過十人二三死。村南村北哭聲哀,兒別爺娘夫別妻。皆云前後征蠻者,千萬人行無一回。
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    是時翁年二十四,兵部牒中有名字。夜深不敢使人知,偷將大石捶折臂。張弓簸旗俱不堪,從茲始免征雲南。骨碎筋傷非不苦,且圖揀退歸鄉土。此臂折來六十年,一肢雖廢一身全。至今風雨陰寒夜,直到天明痛不眠。痛不眠,終不悔,且喜老身今獨在。不然當時瀘水頭,身死魂孤骨不收。應作雲南望鄉鬼,萬人塚上哭呦呦。 老人言,君聽取!君不聞開元宰相宋開府,不賞邊功防黷武。又不聞天寶宰相楊國忠,欲求恩幸立邊功。邊功未立生人怨,請問新豐折臂翁。
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    二、險奇怪誕派※即文學史所稱的「韓孟詩派」,有孟郊、韓愈、李賀、賈島諸人。※元白崇淺俗,乃出於批評時政之需要,韓孟詩派險奇怪誕,則是出於現實人生的不滿。其意境和語言藝術有二: (一)、意境構思虛幻荒誕 (二)、造語險怪,以文為詩
  • 1:50:17 89.
    (一)、意境構思虛幻荒誕 本派作家詩歌內容不再是某種確定的意思或明顯的主題,而往往是內心崎嶇不平的情狀,或奇思異想的歷程。即使寫現實生活境況,也多通過自己心靈的曲折歷程去反映,所以詩中展現的,往往是怪異荒誕,甚至扭曲變形的情景。如後人評韓愈詩「以醜為美」,或如李賀好寫醜惡恐怖的事物等等。
  • 1:51:27 90.
    如孟郊〈京山行〉: 眾虻聚病馬,流血不得行。 後路起夜色,前山聞虎聲。 此時遊子心,百尺風中旌。
  • 1:54:42 91.
    (二)、造語險怪,以文為詩如韓愈〈忽忽〉詩:忽忽乎余未知生之為樂也,願脫去而無因。安得長翮大翼如雲生我身,乘風振奮出六合,絕浮塵。死生哀樂兩相棄,是非得失付閒人。1. 不避之也者也2. 忽長忽短的詩句3. 模糊詩文的文體界限,較李白更散文化,形成奇崛參差之美
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    (三)、重要作家
  • 1:58:04 94.
    1. 韓愈字退之,頗以儒家道統自居,痛斥佛道。 1). 其文學成就文大於詩,詩歌方面,反對六朝華美詩風,推崇陳子昂、李白、杜甫,為避平庸,並尋求新的詩歌表現方向,故由杜甫詩之奇險,發展出奇險一派。然杜詩之奇險多在律體,韓愈則多在古詩。 2). 其奇險有三方面:  a. 以文為詩:使用散文句法,長短不齊,遂成雜   言體。甚至舖張排比之形式,有時更像漢代的散   文賦。(如山石詩)  b. 用僻字、造怪句。  c. 用韻怪。 3). 其詩歌有文從字順中,自然雄厚博大者,非完全講奇險。
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    (一)、意境構思虛幻荒誕 本派作家詩歌內容不再是某種確定的意思或明顯的主題,而往往是內心崎嶇不平的情狀,或奇思異想的歷程。即使寫現實生活境況,也多通過自己心靈的曲折歷程去反映,所以詩中展現的,往往是怪異荒誕,甚至扭曲變形的情景。如後人評韓愈詩「以醜為美」,或如李賀好寫醜惡恐怖的事物等等。
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    如孟郊〈京山行〉: 眾虻聚病馬,流血不得行。 後路起夜色,前山聞虎聲。 此時遊子心,百尺風中旌。
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    (二)、造語險怪,以文為詩如韓愈〈忽忽〉詩:忽忽乎余未知生之為樂也,願脫去而無因。安得長翮大翼如雲生我身,乘風振奮出六合,絕浮塵。死生哀樂兩相棄,是非得失付閒人。1. 不避之也者也2. 忽長忽短的詩句3. 模糊詩文的文體界限,較李白更散文化,形成奇崛參差之美
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    (三)、重要作家
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    1. 韓愈字退之,頗以儒家道統自居,痛斥佛道。 1). 其文學成就文大於詩,詩歌方面,反對六朝華美詩風,推崇陳子昂、李白、杜甫,為避平庸,並尋求新的詩歌表現方向,故由杜甫詩之奇險,發展出奇險一派。然杜詩之奇險多在律體,韓愈則多在古詩。 2). 其奇險有三方面:  a. 以文為詩:使用散文句法,長短不齊,遂成雜   言體。甚至舖張排比之形式,有時更像漢代的散   文賦。(如山石詩)  b. 用僻字、造怪句。  c. 用韻怪。 3). 其詩歌有文從字順中,自然雄厚博大者,非完全講奇險。
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    〈山石〉詩  山石犖确行徑微,黃昏到寺蝙蝠飛。昇堂坐階新雨足,芭蕉葉大梔子肥。僧言古壁佛畫好,以火來照所見稀。鋪床拂席置羹飯,疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲絕,清月出嶺光入扉。天明獨去無道路,出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫,時見松櫪皆十圍。當流赤足踏澗石,水聲激激風吹衣。人生如此自可樂,豈必局束為人鞿。嗟哉吾黨二三子,安得至老不更歸。
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    2. 孟郊,字東野,一生貧困潦倒,故詩風僻苦甚於奇險。 苦吟詩人,致力於創造奇險僻苦之詩風,其詩好用奇險字句,部份則使用平常樸實詞彙以營造僻苦意境。3. 賈島,字浪仙。與孟郊同為苦吟詩人,蘇軾稱為「郊寒島瘦」,其詩風僻苦有餘,奇險不足。4. 盧仝:無論詩句或思想,無不怪異萬分,屬奇險派之走火入魔階段作品。
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    5. 李賀,字長吉,鄭王之後,懷才不遇,人生觀消極頹廢,詩風奇詭晦澀。 1). 其詩以樂府最工,擅長使用比喻象徵手法。 2). 講求藝術技巧,善於以隱晦象徵手法表現色情,常用鬼、死、夢、淚、哭、血等字眼,製造奇詭陰暗氣氛,然而又好用強烈的顏色字,染成穠麗色彩,營造淒艷迷離的陰暗頹廢之美。
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    〈李憑箜篌引〉 吳絲蜀桐張高秋,空山凝雲頹不流。 江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。 崑山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。 吳質不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。
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    〈金銅仙人辭漢歌並序〉序:魏明帝青龍元年八月,詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人,欲立置前殿。宮官既拆盤,仙人臨載乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。 茂陵劉郎秋風客,夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香,三十六宮土花碧。魏官牽車指千里,東關酸風射眸子。空將漢月出宮門,憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道,天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼,渭城已遠波聲小。
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    三、獨特詩風詩人:無法歸類到這兩大派 (一)、劉禹錫1. 與柳宗元皆為政治革新的同志,也是好友,二人並稱「劉、白」,二人酬唱的詩,還經人輯集成《劉白唱和集》。2. 劉禹錫詩流暢自然中帶有清剛之氣,白居易稱之為「詩豪」。
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    三、獨特詩風詩人:無法歸類到這兩大派 (一)、劉禹錫1. 與柳宗元皆為政治革新的同志,也是好友,二人並稱「劉、白」,二人酬唱的詩,還經人輯集成《劉白唱和集》。2. 劉禹錫詩流暢自然中帶有清剛之氣,白居易稱之為「詩豪」。
  • 2:05:16 112.
    3. 創作大量懷古詩,以詠懷古跡。如:〈烏衣巷〉 朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。〈石頭城〉 山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回。 淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來。
  • 2:05:31 113.
    (二)、柳宗元 詩歌創作方面,屬於自然詩派,其現存詩多寫於流放永州十年的謫居期,不少流露悠閒淡泊情趣的山水詩,其中含有幽冷孤峭的意味,如〈江雪〉。〈漁翁〉 漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。迴看天際下中流,巖上無心雲相逐。
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    3. 創作大量懷古詩,以詠懷古跡。如:〈烏衣巷〉 朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。〈石頭城〉 山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回。 淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來。
  • 2:05:49 115.
    (二)、柳宗元 詩歌創作方面,屬於自然詩派,其現存詩多寫於流放永州十年的謫居期,不少流露悠閒淡泊情趣的山水詩,其中含有幽冷孤峭的意味,如〈江雪〉。〈漁翁〉 漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。迴看天際下中流,巖上無心雲相逐。
  • 2:05:50 116.
    〈漁翁〉 漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。〈漁翁〉 漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。迴看天際下中流,巖上無心雲相逐。
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    (二)、柳宗元 詩歌創作方面,屬於自然詩派,其現存詩多寫於流放永州十年的謫居期,不少流露悠閒淡泊情趣的山水詩,其中含有幽冷孤峭的意味,如〈江雪〉。〈漁翁〉 漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。迴看天際下中流,巖上無心雲相逐。
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    〈漁翁〉 漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。〈漁翁〉 漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。迴看天際下中流,巖上無心雲相逐。
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文學史1120515
Duration: 2:08:06, Browse: 504, Last Updated: 2023-05-15
    • 00:00 1.
      index 1
    • 01:44 2.
      壹、盛唐詩壇概況※盛唐:約從唐玄宗開元元年至代宗永泰元年,西元713-765,其間經歷安史之亂(755開始)的動蕩。※此時期既是唐代社會發展最繁榮的時期,也是唐代詩歌最繁盛的時期。詩歌從宮廷餘興轉為一般文人日常生活的一部份,無論在作品數量或酬唱活動的狀況來說,都是空前的,在題材內容、情味意境、藝術風貌和技巧方面,都是成熟而多樣的。
    • 03:43 3.
      ※風格特色:1. 昂揚而明朗的時代精神2. 興象玲瓏、韻味悠遠、氣象渾厚的風貌3. 不低沈、不纖弱、不頹廢4. 王翰〈涼州詞〉 葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回。
    • 07:59 4.
      貳、自然詩與邊塞詩※盛唐時期有各種詩歌類型創作,不過,以宏觀角度來觀察,此時期有兩股潮流特別受到矚目:一是王維、孟浩然、儲光羲、常建等為代表的自然詩(山水田園詩),一類是以高適、岑參、李頎、王昌齡等為代表所寫的邊塞軍旅詩。※此種分派並不表示作者只能寫一種風格的作品,而是該作家此風格的創作更受到重視、肯定,此風格更能代表該作家。※此二類揭示唐代文人生命情境中獨善其身與兼善天下的兩個部份,不過,在抒情寫景中也都往往流露出清明朗的盛唐基調。
    • 11:33 5.
      一、自然詩派:山水+田園 (一)、淵源及產生背景1. 魏晉南北朝慢慢形成並成熟的山水詩及田園詩,此二類詩皆嚮往自然,親近自然,追求心靈平靜。山水詩與田園詩不同之處在於: 1). 山水詩偏重自然景觀的描寫,田園詩偏重人文景觀。 2). 山水詩之背景是登臨遊覽,表現名士貴族對山水的賞愛,重點在山水的形貌聲色之美。 3). 田園詩之背景則是日常鄉居生活,重點在以純樸的田園為心靈歸宿,表現淡泊悠然的情境。4). 山水詩代表人物:謝靈運。田園詩代表人物:陶淵明。
    • 14:29 6.
      2. 唐代自然詩產生背景 1). 干謁、交結與宦遊生涯。 2). 崇隱風氣:  a. 山水園林的愛好與廣立別業。  b. 以隱干祿的風氣與終南捷徑:如吳筠、   盧藏用皆由隱逸入仕。 3). 佛道思想盛行
    • 18:36 7.
      (二)、自然詩特色1. 詩體:以五言為主2. 內容:取材於田園生活及山水景色3. 風格:淡雅恬靜、質樸自然4. 作者:愛好清靜閑適
    • 19:50 8.
      孟浩然
    • 19:56 9.
      1. 字浩然,襄州襄陽人,世稱孟襄陽。少好節義,喜振人患難,早年隱居,中年遊於京師,功名失意,最後以隱居終。有《孟浩然集》2. 部分詩作受張九齡影響,具有恢宏氣勢。但因其功名失意,作品中常流露不甘寂寞之牢騷,整體上看,缺少那種由開闊的胸襟所造就的開闊詩境,而顯現出由鍛練而成的貌似自然的樣態。3. 唐化大量寫作山水的第一人。早年及晚年隱逸,風格近陶淵明,四十前後遍遊江南、西北,以客觀、雕琢手法寫山水,近謝靈運。
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      1. 字浩然,襄州襄陽人,世稱孟襄陽。少好節義,喜振人患難,早年隱居,中年遊於京師,功名失意,最後以隱居終。有《孟浩然集》2. 部分詩作受張九齡影響,具有恢宏氣勢。但因其功名失意,作品中常流露不甘寂寞之牢騷,整體上看,缺少那種由開闊的胸襟所造就的開闊詩境,而顯現出由鍛練而成的貌似自然的樣態。3. 唐代大量寫作山水的第一人。早年及晚年隱逸,風格近陶淵明,四十前後遍遊江南、西北,以客觀、雕琢手法寫山水,近謝靈運。
    • 22:08 12.
      4. 例詩〈臨洞庭〉 八月湖水平,涵虛混太清。  氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城。  欲濟無舟楫,端居恥聖明。 坐觀垂釣者,徒有羨魚情。(《淮南子.說林訓》:「臨河而羨魚,不若歸家織網。」)
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      〈歲暮歸南山〉北闕休上書,南山歸敝廬。不才明主棄,多病故人疏。白髮催年老,青陽(春)逼歲除(除夕)。永懷愁不寐,松月夜窗虛。
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      〈過故人莊〉 故人具雞黍,邀我至田家。 綠樹村邊合,青山郭外斜。 開軒面場圃,把酒話桑麻。 待到重陽日,還來就菊花。
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      王維
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      王維: 雪溪圖
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      (四)、王維1. 字摩詰,太原祁縣人。有《王右丞集》。2. 一生可分為三個時期: 1). 少時熱中功名,詩風不脫初唐沈、宋等的風格。 2). 三十歲後,喪妻,屏絕塵累,潛心學佛。 3). 晚年半官半隱,亦官亦隱。 中年以後作品以自然詩為主,邊塞為輔,眾體皆備,藝術個性鮮明。
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      3. 其奉和應制作品,綺麗精工,早期亦有邊塞詩作,部份詩作顯示出傳神表達個人情感的潛力,以及向日常語言傾斜的傾向。4. 一生代表作仍為自然詩,以五絕最佳,五律次之。其五律平仄頗不合,卻表現淡遠閒靜風格。5. 蘇軾曰:「味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。」其山水具有圖象感,在圖象之中,又具有深刻的情境和禪意,呈現出人與自然的相忘,和純粹美感的呈現。
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      二、邊塞詩派: (一)、淵源及產生背景1. 漢魏以來的樂府詩有從軍主題,但到了南朝,由於貴遊文學同題共詠的活動,衍生出一百三十多首的邊塞主題作品。南朝邊塞詩主要有「閨怨與徵怨」、「俠客意氣」與建功懷抱,及「詠馬」及與邊塞相關的主題(如昭君),這些主題對於唐代邊塞詩都有影響。2. 唐代邊塞詩之社會環境:與南朝不同 1). 拓邊禦邊,戰爭頻仍 2). 出塞從戎,蔚然成風:朝廷重軍功,可以軍功受賞封侯。
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      (二)、高適、岑參1. 高適,字達夫,有《高常侍集》。 1). 早年潦倒貧困,後半生官運亨通。然世所傳誦作品多為官職不高或無官之時的作品。 2). 〈燕歌行〉突破早期邊塞詩單純吟詠戰爭,或詠因從軍而起的閨怨詩,集中而深入地表達邊塞戰爭給予社會的全面性的影響。
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      2. 岑參,官至嘉州刺史,世稱「岑嘉州」,有《岑嘉州集》。 1). 曾兩度出塞,「累佐戎幕,往來鞍馬烽塵間十餘載。」(《唐才子傳》) 2). 其作品比其他邊塞作品更多實際生活經驗和個人情感。筆下的邊關大漠,顯現常人不易目見的奇麗,其邊塞生活,也多了常人難以想像的艱辛。 3). 〈走馬川行奉送出師西征〉採三句一斷一轉韻的奇崛形式,相當部份押韻尾字都用了動詞,「吼」、「走」、「撥」、「割」等字都形神兼備,突顯邊塞征戰之苦。
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      (三)、崔顥、王昌齡1. 崔顥 1). 早年作品多屬艷詩,出塞後寫邊塞詩,風骨凜然。其作品以閨情和邊塞兩大題材為主。 2). (黃鶴樓) 昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返,白雲千載空悠悠。  晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁。2. 王昌齡:字少伯,江寧人,貶龍標尉,世稱王江寧或王龍標。擅長七絕。
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      2. 岑參,官至嘉州刺史,世稱「岑嘉州」,有《岑嘉州集》。 1). 曾兩度出塞,「累佐戎幕,往來鞍馬烽塵間十餘載。」(《唐才子傳》) 2). 其作品比其他邊塞作品更多實際生活經驗和個人情感。筆下的邊關大漠,顯現常人不易目見的奇麗,其邊塞生活,也多了常人難以想像的艱辛。 3). 〈走馬川行奉送出師西征〉採三句一斷一轉韻的奇崛形式,相當部份押韻尾字都用了動詞,「吼」、「走」、「撥」、「割」等字都形神兼備,突顯邊塞征戰之苦。
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      (三)、崔顥、王昌齡1. 崔顥 1). 早年作品多屬艷詩,出塞後寫邊塞詩,風骨凜然。其作品以閨情和邊塞兩大題材為主。 2). (黃鶴樓) 昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返,白雲千載空悠悠。  晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁。2. 王昌齡:字少伯,江寧人,貶龍標尉,世稱王江寧或王龍標。擅長七絕。
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      三、李白 (一)、生平1. 字太白,生於碎葉(唐代安西四鎮之一,治所在碎葉城,即今喜爾吉斯斯坦境內)。自稱原籍隴西成紀(今甘肅靜寧)。2. 喜縱橫、擊劍、為任俠,輕財重施。3. 思想屬道家,曾受道錄,加入道教。其道家思想表現為隱居修道與及時行樂兩種行為。4. 嘲儒生、反傳統、輕法律,同情弱者。嘲諷禮教。5. 有濟世之願,仰慕魯仲連,表現為不計出處,功成身退之思想。
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      (二)、詩歌:對生命的謳歌李白詩非以工力見長,而是以才情和氣勢稱雄。其詩歌在強烈的情感,以及奇崛的想像兩個方面特別顯出獨特的風格。1. 文學主張:復古而不泥古 一方面反對建安以後文學的徒有綺麗,提倡復古,一方面反模倣。(〈古風〉其一:「自從建安來,綺麗不足珍。」認為要復古道,強調「清真」,「清」就是「不尚綺麗」,「真」就是要「抒寫情志」。反對模倣雕琢,喪失自我(有自我真實的情感和內容)。
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      index 2
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      2. 強烈的情感:對生活的熱情和生命的謳歌 1). 寂寞中透顯天真的情趣和生命力。〈月下獨酌〉花間一壺酒,獨酌無相親;舉杯邀明月,對影成三人。月既不解影,影徒隨我身;暫伴月將影,行樂需及春。我歌月徘徊,我舞影零亂;醒時同交歡,醉後各分散。永結無情游,相期邈雲漢。
    • 49:32 33.
      2). 享樂生活、喝酒的歡樂,以透顯出對生命的熱情。如〈將進酒〉君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回?君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪?人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進酒,君莫停。與君歌一曲,請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不願醒。古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂,鬥酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,逕須沽取對君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁!
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      3). 對建功立業的渴望和積極的精神,有時豪情壯志、和懷才不遇的憂憤又和超世脫俗的飄逸、瀟灑並存,形成獨特的人格性情。
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      3. 表現手法1). 以神奇幻境、豐富想像眩人耳目:如〈夢遊天媎吟留別〉、〈蜀道難〉之類。2). 以奔放感情、豪邁氣勢動人心魂:如〈行路難〉、〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉。4. 形式:長於樂府詩,其次則是絕句,律詩則非所長,主要是因為其人不受拘束之個性所致。
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      5. 地位----集大成: 1). 形式:擅長古詩(樂府歌行)、絕句 2). 內容:題材眾多,包括詠懷、詠史、遊仙、哲理、田園、山水、飲酒、宮體,幾無不包。 3). 風格:雄放豪邁、清新俊逸、淡遠恬靜,無不具備。
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      四、杜甫 (一)、生平1. 字子美,其先祖為西晉名將及名學者杜預,祖父杜審言,為武后朝名詩人(文章四友之一)。著有《杜工部集》。2. 為純儒家思想之詩人,崇拜聖賢、循經世濟民之途,無論現實如何艱難,決不退縮,作品中具有強烈的儒家博愛精神。
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      3. 其生平及創作可分三期: 1). 早期風格和當時盛唐詩歌普遍風氣類似。 2). 中期:天寶後期,至入蜀。此時期為杜甫一生最貧窮艱險之時,面臨絕境者再四,創作大量憂國憂民之作,以強烈的感情來寫社會政治現實。 約於天寶十一、十二載,〈兵車行〉、〈麗人行〉(天寶12年春),此為杜甫詩風轉變開始。 「詩史」的作品,多產於此時期,如「三吏、三別」:〈新安吏〉、〈石壕吏〉、〈潼關吏〉、〈新婚別〉、〈無家別〉、〈垂老別〉等。 3). 晚期:入蜀後。烽火餘生,又值垂暮,心情日趨淡漠,過去淒楚憤怒之音漸隱,代以老邁無成
    • 59:17 39.
      (二)、藝術成就1. 強烈的情感:忠君愛國,關懷人民。 由於關懷人民疾苦,故將詩歌視野由個人自我延伸到廣濶的社會,使得「時事」進入詩歌領域,開啟元、白「新樂府運動」之先。
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      2. 表現手法的開拓  杜甫的詩仍保留盛唐詩歌昂揚壯闊的氣勢,以及濃厚的抒情述懷意味,不過,從唐詩發展的整體脈絡看來,杜甫對中唐以後詩歌發展路線有極深的影響。1). 發揚詩歌敘事功能:杜詩在述懷中加入大量的敘事成分,也寫了不少以敘事為主的詩歌。不過,杜甫詩中的敘事,並不局限於平鋪直敘的樂府傳統,反而很少將自己完全置身事外,而將客觀敘事和個人抒情交融於詩中。
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      〈羌村〉三首(至德二載(七五七)八月初一作):崢嶸赤雲西,日腳下平地。柴門鳥雀噪,歸客千里至。妻孥怪我在,驚定還拭淚。世亂遭飄蕩,生還偶然遂。鄰人滿牆頭,感歎亦歔欷。夜闌更秉燭,相對如夢寐。晚歲迫偷生,還家少歡趣。嬌兒不離膝,畏我復卻去。憶昔好追涼,故繞池邊樹。蕭蕭北風勁,撫事煎百慮。賴知禾黍收,已覺糟床注。如今足斟酌,且用慰遲暮。群雞正亂叫,客至雞鬥爭。驅雞上樹木,始聞叩柴荊。父老四五人,問我久遠行。手中各有攜,傾榼濁復清。苦辭酒味薄,黍地無人耕。兵革既未息,兒童盡東征。請為父老歌,艱難愧深情。歌罷仰天
    • 1:10:38 42.
      2). 開創議論入詩傳統〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉、〈北征〉等詩針對當前政治、社會問題,夾敘夾議,大發議論。又如〈諸將五首〉(七律組詩,針對安史亂後,諸將藩鎮割據,又未能扺禦外侮)、〈戲為六絕句〉(七絕組詩,文學主張,最早的論詩絕句,開創以詩論詩的傳統)。突破以詩歌言志抒情寫景的局限,也跨越了先秦兩漢以來,以散文來說理議論的傳統,成為宋代以議論為詩的先聲。
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      3). 擴大律詩範圍 初唐詩人已漸漸形成律詩章法音律方面的規律,杜甫則擴大初唐以來律詩的表現範圍,在格律中追求變化。 a. 以律詩寫組詩:運用聯章組詩方式,表現較廣闊多樣的內容,或錯綜複雜的感情,如〈詠懷古跡五首〉、〈諸將五首〉、〈秋興八首〉等。 b. 為詩律創變化:杜甫自稱「晚節漸於詩律細」,他在格律的追求上變化多端而又不離規矩,對仗工整,又看不出刻意的痕跡。並且將較不普遍的七律發展到最成熟的地步,如〈秋興八首〉、〈登高〉等詩。
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      4). 打破詩歌語言常規:a. 一方面追求精麗巧致的一面,如追求「詩眼」,和善於利用漢語特質,造成歧義或多義,並突顯詩歌意象。b. 一方面追求粗拙鄙俗的語言。如「布衾多年冷似鐡,嬌兒惡臥踏裏裂。」(〈茅屋為秋風所破歌〉)、「樓頭吃酒樓下臥」(〈狂歌行〉)、「二月已破三月來」(〈絕句漫興〉九首之四)。c. 杜甫辨調、使用聲調上較常人更為精細,然而有時又在需要時打破格律定式,形成後人所謂的「拗句」甚至「拗體」。
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      如〈秋興八首〉之八: 昆吾御宿自逶迤,紫閣峰陰入渼陂。 香稻啄餘鸚鵡粒,碧梧栖老鳳凰枝。 佳人拾翠春相問,仙侶同舟晚更移。 彩筆昔曾干氣象,白頭吟望苦低垂。
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      例如〈白帝城最高樓〉: 城尖徑昃旌旆愁,獨立縹緲之飛樓。 平平仄仄平平平 仄仄仄仄平平平  峽坼雲霾龍虎臥,江清日抱黿鼉遊。 仄仄平平平仄仄 平平仄仄平平平  扶桑西枝對斷石,弱水東影隨長流。 平平平平仄仄仄 仄仄平仄平平平  杖藜歎世者誰子,泣血迸空回白頭。 仄平平仄仄平仄 仄仄仄平平仄平
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      例如〈白帝城最高樓〉: 城尖徑昃旌旆愁,獨立縹緲之飛樓。 平平仄仄平平平 仄仄仄仄平平平  平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平  峽坼雲霾龍虎臥,江清日抱黿鼉遊。 仄仄平平平仄仄 平平仄仄平平平  仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平  扶桑西枝對斷石,弱水東影隨長流。 平平平平仄仄仄 仄仄平仄平平平  平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平  杖藜歎世者誰子,泣血迸空回白頭。 仄平平仄仄平仄 仄仄仄平平仄平  仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平
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      第十六講 中唐詩
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      壹、中唐詩壇概況※中唐:西元766-835,代宗大曆元年至文宗太和九年。※唐王朝已開始走向衰敗,相關政治、經濟等均比不上開元、天寶之盛,但在文學的詩歌、散文、小說則均呈現繁榮的發展。此時期有兩次文人自覺的文學運動:「新樂府運動」及「古文運動」。※「獨尊盛唐」的觀點於南宋嚴羽《滄浪詩話》已開始,又為明清許多詩論家繼承,不過,就詩歌發展史而言,中唐恐怕才是唐詩的鼎盛時期。1. 詩歌創作的普及與大眾化,創作人才輩出,數量豐富、風格流派紛呈,均超越盛唐。2.諷喻詩的興盛與敘事詩的成熟,皆成於此期。
    • 1:26:24 51.
      ※詩歌派別而言:1. 自然派:韋應物、柳宗元,然自然詩全盛於盛唐,至中唐已近尾聲。2. 社會寫實派:張籍、元稹、白居易學步杜甫,然而,杜甫雖多描繪現實,卻並未建立寫實文學之理論,元、白則提出理論以輔創作,故唐代詩歌寫實運動之形成,在元、白而不在杜甫。3. 奇險僻苦派:韓愈、孟郊、盧仝、李賀。 偏重技巧,務去陳言,立奇驚俗。4. 其他:劉禹錫。
    • 1:28:35 52.
      貳、大曆詩風※時間:唐代宗即位後,安史之亂平定,從大曆(766-779)到貞元(785-804),乃唐朝由動亂進入苟安時期,詩歌創作在過渡階段。
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      ※詩歌派別而言:1. 自然派:韋應物、柳宗元,然自然詩全盛於盛唐,至中唐已近尾聲。2. 社會寫實派:張籍、元稹、白居易學步杜甫,然而,杜甫雖多描繪現實,卻並未建立寫實文學之理論,元、白則提出理論以輔創作,故唐代詩歌寫實運動之形成,在元、白而不在杜甫。3. 奇險僻苦派:韓愈、孟郊、盧仝、李賀。 偏重技巧,務去陳言,立奇驚俗。4. 其他:劉禹錫。
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      貳、大曆詩風※時間:唐代宗即位後,安史之亂平定,從大曆(766-779)到貞元(785-804),乃唐朝由動亂進入苟安時期,詩歌創作在過渡階段。
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    • 1:28:59 56.
      參、貞元、元和詩風──唐詩的中興※此時期開始要求「新變」,其方向主要有二,一者崇尚淺近通俗,另一則講求險奇怪誕,二者同時發展,顯現完全不同的審美趣味。
    • 1:29:00 57.
      (二)、社會寫實1. 為杜甫到元和詩壇之重要聯繫,創作者有元結、顧況、戴叔倫等,其中以元結最令人矚目。2. 元結於安史之亂時曾編《篋中集》,收錄其故交沈千運、趙徵明、孟雲卿、張彪、元季川、于逖、王季友等七位師友的古體詩作二十四首,用以鼓吹詩當雅正的宗旨。其新題樂府多有系統地構思,以揭露社會的不平,然而語言上簡古樸拙,有許多詩較枯燥乏味。
    • 1:29:01 58.
      (一)、自然詩餘響 1. 重要詩人:韋應物、劉長卿、及以錢起為首的「大曆十才子」等人。2. 「大曆十才子」:錢起、李端、盧綸、吉中孚、韓翃、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審。3. 韋應物:詩以五古見長,又刻意學陶淵明,然而陶於鬆散之樂外,更具澈悟自適之趣,韋則不脫隱士身份。
    • 1:29:01 59.
      貳、大曆詩風※時間:唐代宗即位後,安史之亂平定,從大曆(766-779)到貞元(785-804),乃唐朝由動亂進入苟安時期,詩歌創作在過渡階段。
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      (一)、自然詩餘響 1. 重要詩人:韋應物、劉長卿、及以錢起為首的「大曆十才子」等人。2. 「大曆十才子」:錢起、李端、盧綸、吉中孚、韓翃、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審。3. 韋應物:詩以五古見長,又刻意學陶淵明,然而陶於鬆散之樂外,更具澈悟自適之趣,韋則不脫隱士身份。
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      貳、大曆詩風※時間:唐代宗即位後,安史之亂平定,從大曆(766-779)到貞元(785-804),乃唐朝由動亂進入苟安時期,詩歌創作在過渡階段。
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      (一)、自然詩餘響 1. 重要詩人:韋應物、劉長卿、及以錢起為首的「大曆十才子」等人。2. 「大曆十才子」:錢起、李端、盧綸、吉中孚、韓翃、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審。3. 韋應物:詩以五古見長,又刻意學陶淵明,然而陶於鬆散之樂外,更具澈悟自適之趣,韋則不脫隱士身份。
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      (二)、社會寫實1. 為杜甫到元和詩壇之重要聯繫,創作者有元結、顧況、戴叔倫等,其中以元結最令人矚目。2. 元結於安史之亂時曾編《篋中集》,收錄其故交沈千運、趙徵明、孟雲卿、張彪、元季川、于逖、王季友等七位師友的古體詩作二十四首,用以鼓吹詩當雅正的宗旨。其新題樂府多有系統地構思,以揭露社會的不平,然而語言上簡古樸拙,有許多詩較枯燥乏味。
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      參、貞元、元和詩風──唐詩的中興※此時期開始要求「新變」,其方向主要有二,一者崇尚淺近通俗,另一則講求險奇怪誕,二者同時發展,顯現完全不同的審美趣味。
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      一、淺近通俗派/社會寫實派(一)、此派特色:1. 以俗事俗語入詩2. 為改革時弊寫詩:元稹、白居易等人互相唱和、創作「新樂府」或「新題樂府」,本為呼籲朝廷改革的副產品,不過白居易強調「非求宮律高,不務文字奇,惟歌生民病,願得天子知。」(〈寄唐生〉詩)又提倡「文章合為時而著,詩歌合為事而著」(〈與元九書〉),強調詩歌的政教作用。3. 以日常瑣事入詩:如白居易的一些詩作題目作〈食飽〉、〈初見白髮〉、〈嘆髮落〉、〈新沐浴〉之類,描述範圍之廣與細,已遠超過杜甫。如〈問劉十九〉:「綠螘新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪
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      一、淺近通俗派/社會寫實派(一)、此派特色:1. 以俗事俗語入詩2. 為改革時弊寫詩:元稹、白居易等人互相唱和、創作「新樂府」或「新題樂府」,本為呼籲朝廷改革的副產品,不過白居易強調「非求宮律高,不務文字奇,惟歌生民病,願得天子知。」(〈寄唐生〉詩)又提倡「文章合為時而著,詩歌合為事而著」(〈與元九書〉),強調詩歌的政教作用。3. 以日常瑣事入詩:如白居易的一些詩作題目作〈食飽〉、〈初見白髮〉、〈嘆髮落〉、〈新沐浴〉之類,描述範圍之廣與細,已遠超過杜甫。如〈問劉十九〉:「綠螘新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪
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      (二)、重要詩人1. 張籍、王建:皆以樂府見長,並稱張、王。 1). 張籍:學文於韓愈,與李翱同為韓門弟子,但詩平易近人,較接近元、白。有部份社會寫實詩專為女性發言。 2). 王建:有宮詞百首。
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      2. 元稹、白居易:並稱元、白。 1). 元稹字微之。 2). 白居易字樂天,自稱香山居士。自編其詩集,分為諷諭(多作於早期至任左拾遺官時)、感傷(多作於貶謫期)、閒適(多作於晚年避禍外放)、雜律四類。 3). 元、白主張以社會寫實詩歌諷諭朝廷,鼓吹詩歌為時事而作,以救進士階層浮薄趨競之心態。 4). 白居易詩歌平易近人,有意以口語入詩,然蘇軾則譏為「元輕白俗」。
    • 1:38:48 71.
      5). 諷諭詩舉例:〈新豐折臂翁〉 新豐老翁八十八,頭鬢眉須皆似雪。玄孫扶向店前行,左臂憑肩右臂折。問翁臂折來幾年,兼問致折何因緣。翁云貫屬新豐縣,生逢聖代無征戰。慣聽梨園歌管聲,不識旗槍與弓箭。無何天寶大徵兵,戶有三丁點一丁。點得驅將何處去,五月萬里雲南行。聞道雲南有瀘水,椒花落時瘴煙起。大軍徒涉水如湯,未過十人二三死。村南村北哭聲哀,兒別爺娘夫別妻。皆云前後征蠻者,千萬人行無一回。
    • 1:44:19 72.
      是時翁年二十四,兵部牒中有名字。夜深不敢使人知,偷將大石捶折臂。張弓簸旗俱不堪,從茲始免征雲南。骨碎筋傷非不苦,且圖揀退歸鄉土。此臂折來六十年,一肢雖廢一身全。至今風雨陰寒夜,直到天明痛不眠。痛不眠,終不悔,且喜老身今獨在。不然當時瀘水頭,身死魂孤骨不收。應作雲南望鄉鬼,萬人塚上哭呦呦。 老人言,君聽取!君不聞開元宰相宋開府,不賞邊功防黷武。又不聞天寶宰相楊國忠,欲求恩幸立邊功。邊功未立生人怨,請問新豐折臂翁。
    • 1:48:48 73.
      二、險奇怪誕派※即文學史所稱的「韓孟詩派」,有孟郊、韓愈、李賀、賈島諸人。※元白崇淺俗,乃出於批評時政之需要,韓孟詩派險奇怪誕,則是出於現實人生的不滿。其意境和語言藝術有二: (一)、意境構思虛幻荒誕 (二)、造語險怪,以文為詩
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      是時翁年二十四,兵部牒中有名字。夜深不敢使人知,偷將大石捶折臂。張弓簸旗俱不堪,從茲始免征雲南。骨碎筋傷非不苦,且圖揀退歸鄉土。此臂折來六十年,一肢雖廢一身全。至今風雨陰寒夜,直到天明痛不眠。痛不眠,終不悔,且喜老身今獨在。不然當時瀘水頭,身死魂孤骨不收。應作雲南望鄉鬼,萬人塚上哭呦呦。 老人言,君聽取!君不聞開元宰相宋開府,不賞邊功防黷武。又不聞天寶宰相楊國忠,欲求恩幸立邊功。邊功未立生人怨,請問新豐折臂翁。
    • 1:48:50 75.
      二、險奇怪誕派※即文學史所稱的「韓孟詩派」,有孟郊、韓愈、李賀、賈島諸人。※元白崇淺俗,乃出於批評時政之需要,韓孟詩派險奇怪誕,則是出於現實人生的不滿。其意境和語言藝術有二: (一)、意境構思虛幻荒誕 (二)、造語險怪,以文為詩
    • 1:48:50 76.
      (一)、意境構思虛幻荒誕 本派作家詩歌內容不再是某種確定的意思或明顯的主題,而往往是內心崎嶇不平的情狀,或奇思異想的歷程。即使寫現實生活境況,也多通過自己心靈的曲折歷程去反映,所以詩中展現的,往往是怪異荒誕,甚至扭曲變形的情景。如後人評韓愈詩「以醜為美」,或如李賀好寫醜惡恐怖的事物等等。
    • 1:48:51 77.
      二、險奇怪誕派※即文學史所稱的「韓孟詩派」,有孟郊、韓愈、李賀、賈島諸人。※元白崇淺俗,乃出於批評時政之需要,韓孟詩派險奇怪誕,則是出於現實人生的不滿。其意境和語言藝術有二: (一)、意境構思虛幻荒誕 (二)、造語險怪,以文為詩
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    • 1:49:02 79.
      一、淺近通俗派/社會寫實派(一)、此派特色:1. 以俗事俗語入詩2. 為改革時弊寫詩:元稹、白居易等人互相唱和、創作「新樂府」或「新題樂府」,本為呼籲朝廷改革的副產品,不過白居易強調「非求宮律高,不務文字奇,惟歌生民病,願得天子知。」(〈寄唐生〉詩)又提倡「文章合為時而著,詩歌合為事而著」(〈與元九書〉),強調詩歌的政教作用。3. 以日常瑣事入詩:如白居易的一些詩作題目作〈食飽〉、〈初見白髮〉、〈嘆髮落〉、〈新沐浴〉之類,描述範圍之廣與細,已遠超過杜甫。如〈問劉十九〉:「綠螘新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪
    • 1:49:11 80.
      (二)、重要詩人1. 張籍、王建:皆以樂府見長,並稱張、王。 1). 張籍:學文於韓愈,與李翱同為韓門弟子,但詩平易近人,較接近元、白。有部份社會寫實詩專為女性發言。 2). 王建:有宮詞百首。
    • 1:49:12 81.
      一、淺近通俗派/社會寫實派(一)、此派特色:1. 以俗事俗語入詩2. 為改革時弊寫詩:元稹、白居易等人互相唱和、創作「新樂府」或「新題樂府」,本為呼籲朝廷改革的副產品,不過白居易強調「非求宮律高,不務文字奇,惟歌生民病,願得天子知。」(〈寄唐生〉詩)又提倡「文章合為時而著,詩歌合為事而著」(〈與元九書〉),強調詩歌的政教作用。3. 以日常瑣事入詩:如白居易的一些詩作題目作〈食飽〉、〈初見白髮〉、〈嘆髮落〉、〈新沐浴〉之類,描述範圍之廣與細,已遠超過杜甫。如〈問劉十九〉:「綠螘新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪
    • 1:49:12 82.
      (二)、重要詩人1. 張籍、王建:皆以樂府見長,並稱張、王。 1). 張籍:學文於韓愈,與李翱同為韓門弟子,但詩平易近人,較接近元、白。有部份社會寫實詩專為女性發言。 2). 王建:有宮詞百首。
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      一、淺近通俗派/社會寫實派(一)、此派特色:1. 以俗事俗語入詩2. 為改革時弊寫詩:元稹、白居易等人互相唱和、創作「新樂府」或「新題樂府」,本為呼籲朝廷改革的副產品,不過白居易強調「非求宮律高,不務文字奇,惟歌生民病,願得天子知。」(〈寄唐生〉詩)又提倡「文章合為時而著,詩歌合為事而著」(〈與元九書〉),強調詩歌的政教作用。3. 以日常瑣事入詩:如白居易的一些詩作題目作〈食飽〉、〈初見白髮〉、〈嘆髮落〉、〈新沐浴〉之類,描述範圍之廣與細,已遠超過杜甫。如〈問劉十九〉:「綠螘新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪
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      (二)、重要詩人1. 張籍、王建:皆以樂府見長,並稱張、王。 1). 張籍:學文於韓愈,與李翱同為韓門弟子,但詩平易近人,較接近元、白。有部份社會寫實詩專為女性發言。 2). 王建:有宮詞百首。
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      2. 元稹、白居易:並稱元、白。 1). 元稹字微之。 2). 白居易字樂天,自稱香山居士。自編其詩集,分為諷諭(多作於早期至任左拾遺官時)、感傷(多作於貶謫期)、閒適(多作於晚年避禍外放)、雜律四類。 3). 元、白主張以社會寫實詩歌諷諭朝廷,鼓吹詩歌為時事而作,以救進士階層浮薄趨競之心態。 4). 白居易詩歌平易近人,有意以口語入詩,然蘇軾則譏為「元輕白俗」。
    • 1:49:14 86.
      5). 諷諭詩舉例:〈新豐折臂翁〉 新豐老翁八十八,頭鬢眉須皆似雪。玄孫扶向店前行,左臂憑肩右臂折。問翁臂折來幾年,兼問致折何因緣。翁云貫屬新豐縣,生逢聖代無征戰。慣聽梨園歌管聲,不識旗槍與弓箭。無何天寶大徵兵,戶有三丁點一丁。點得驅將何處去,五月萬里雲南行。聞道雲南有瀘水,椒花落時瘴煙起。大軍徒涉水如湯,未過十人二三死。村南村北哭聲哀,兒別爺娘夫別妻。皆云前後征蠻者,千萬人行無一回。
    • 1:49:15 87.
      是時翁年二十四,兵部牒中有名字。夜深不敢使人知,偷將大石捶折臂。張弓簸旗俱不堪,從茲始免征雲南。骨碎筋傷非不苦,且圖揀退歸鄉土。此臂折來六十年,一肢雖廢一身全。至今風雨陰寒夜,直到天明痛不眠。痛不眠,終不悔,且喜老身今獨在。不然當時瀘水頭,身死魂孤骨不收。應作雲南望鄉鬼,萬人塚上哭呦呦。 老人言,君聽取!君不聞開元宰相宋開府,不賞邊功防黷武。又不聞天寶宰相楊國忠,欲求恩幸立邊功。邊功未立生人怨,請問新豐折臂翁。
    • 1:49:15 88.
      二、險奇怪誕派※即文學史所稱的「韓孟詩派」,有孟郊、韓愈、李賀、賈島諸人。※元白崇淺俗,乃出於批評時政之需要,韓孟詩派險奇怪誕,則是出於現實人生的不滿。其意境和語言藝術有二: (一)、意境構思虛幻荒誕 (二)、造語險怪,以文為詩
    • 1:50:17 89.
      (一)、意境構思虛幻荒誕 本派作家詩歌內容不再是某種確定的意思或明顯的主題,而往往是內心崎嶇不平的情狀,或奇思異想的歷程。即使寫現實生活境況,也多通過自己心靈的曲折歷程去反映,所以詩中展現的,往往是怪異荒誕,甚至扭曲變形的情景。如後人評韓愈詩「以醜為美」,或如李賀好寫醜惡恐怖的事物等等。
    • 1:51:27 90.
      如孟郊〈京山行〉: 眾虻聚病馬,流血不得行。 後路起夜色,前山聞虎聲。 此時遊子心,百尺風中旌。
    • 1:54:42 91.
      (二)、造語險怪,以文為詩如韓愈〈忽忽〉詩:忽忽乎余未知生之為樂也,願脫去而無因。安得長翮大翼如雲生我身,乘風振奮出六合,絕浮塵。死生哀樂兩相棄,是非得失付閒人。1. 不避之也者也2. 忽長忽短的詩句3. 模糊詩文的文體界限,較李白更散文化,形成奇崛參差之美
    • 1:56:48 92.
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    • 1:56:50 93.
      (三)、重要作家
    • 1:58:04 94.
      1. 韓愈字退之,頗以儒家道統自居,痛斥佛道。 1). 其文學成就文大於詩,詩歌方面,反對六朝華美詩風,推崇陳子昂、李白、杜甫,為避平庸,並尋求新的詩歌表現方向,故由杜甫詩之奇險,發展出奇險一派。然杜詩之奇險多在律體,韓愈則多在古詩。 2). 其奇險有三方面:  a. 以文為詩:使用散文句法,長短不齊,遂成雜   言體。甚至舖張排比之形式,有時更像漢代的散   文賦。(如山石詩)  b. 用僻字、造怪句。  c. 用韻怪。 3). 其詩歌有文從字順中,自然雄厚博大者,非完全講奇險。
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      (一)、意境構思虛幻荒誕 本派作家詩歌內容不再是某種確定的意思或明顯的主題,而往往是內心崎嶇不平的情狀,或奇思異想的歷程。即使寫現實生活境況,也多通過自己心靈的曲折歷程去反映,所以詩中展現的,往往是怪異荒誕,甚至扭曲變形的情景。如後人評韓愈詩「以醜為美」,或如李賀好寫醜惡恐怖的事物等等。
    • 1:58:38 97.
      如孟郊〈京山行〉: 眾虻聚病馬,流血不得行。 後路起夜色,前山聞虎聲。 此時遊子心,百尺風中旌。
    • 1:58:39 98.
      (二)、造語險怪,以文為詩如韓愈〈忽忽〉詩:忽忽乎余未知生之為樂也,願脫去而無因。安得長翮大翼如雲生我身,乘風振奮出六合,絕浮塵。死生哀樂兩相棄,是非得失付閒人。1. 不避之也者也2. 忽長忽短的詩句3. 模糊詩文的文體界限,較李白更散文化,形成奇崛參差之美
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      (三)、重要作家
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      1. 韓愈字退之,頗以儒家道統自居,痛斥佛道。 1). 其文學成就文大於詩,詩歌方面,反對六朝華美詩風,推崇陳子昂、李白、杜甫,為避平庸,並尋求新的詩歌表現方向,故由杜甫詩之奇險,發展出奇險一派。然杜詩之奇險多在律體,韓愈則多在古詩。 2). 其奇險有三方面:  a. 以文為詩:使用散文句法,長短不齊,遂成雜   言體。甚至舖張排比之形式,有時更像漢代的散   文賦。(如山石詩)  b. 用僻字、造怪句。  c. 用韻怪。 3). 其詩歌有文從字順中,自然雄厚博大者,非完全講奇險。
    • 2:01:18 102.
      〈山石〉詩  山石犖确行徑微,黃昏到寺蝙蝠飛。昇堂坐階新雨足,芭蕉葉大梔子肥。僧言古壁佛畫好,以火來照所見稀。鋪床拂席置羹飯,疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲絕,清月出嶺光入扉。天明獨去無道路,出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫,時見松櫪皆十圍。當流赤足踏澗石,水聲激激風吹衣。人生如此自可樂,豈必局束為人鞿。嗟哉吾黨二三子,安得至老不更歸。
    • 2:01:22 103.
      2. 孟郊,字東野,一生貧困潦倒,故詩風僻苦甚於奇險。 苦吟詩人,致力於創造奇險僻苦之詩風,其詩好用奇險字句,部份則使用平常樸實詞彙以營造僻苦意境。3. 賈島,字浪仙。與孟郊同為苦吟詩人,蘇軾稱為「郊寒島瘦」,其詩風僻苦有餘,奇險不足。4. 盧仝:無論詩句或思想,無不怪異萬分,屬奇險派之走火入魔階段作品。
    • 2:02:49 104.
      5. 李賀,字長吉,鄭王之後,懷才不遇,人生觀消極頹廢,詩風奇詭晦澀。 1). 其詩以樂府最工,擅長使用比喻象徵手法。 2). 講求藝術技巧,善於以隱晦象徵手法表現色情,常用鬼、死、夢、淚、哭、血等字眼,製造奇詭陰暗氣氛,然而又好用強烈的顏色字,染成穠麗色彩,營造淒艷迷離的陰暗頹廢之美。
    • 2:03:55 105.
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    • 2:03:56 106.
      〈李憑箜篌引〉 吳絲蜀桐張高秋,空山凝雲頹不流。 江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。 崑山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。 吳質不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。
    • 2:04:00 107.
      〈金銅仙人辭漢歌並序〉序:魏明帝青龍元年八月,詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人,欲立置前殿。宮官既拆盤,仙人臨載乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。 茂陵劉郎秋風客,夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香,三十六宮土花碧。魏官牽車指千里,東關酸風射眸子。空將漢月出宮門,憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道,天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼,渭城已遠波聲小。
    • 2:04:03 108.
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    • 2:04:32 109.
      三、獨特詩風詩人:無法歸類到這兩大派 (一)、劉禹錫1. 與柳宗元皆為政治革新的同志,也是好友,二人並稱「劉、白」,二人酬唱的詩,還經人輯集成《劉白唱和集》。2. 劉禹錫詩流暢自然中帶有清剛之氣,白居易稱之為「詩豪」。
    • 2:04:35 110.
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      三、獨特詩風詩人:無法歸類到這兩大派 (一)、劉禹錫1. 與柳宗元皆為政治革新的同志,也是好友,二人並稱「劉、白」,二人酬唱的詩,還經人輯集成《劉白唱和集》。2. 劉禹錫詩流暢自然中帶有清剛之氣,白居易稱之為「詩豪」。
    • 2:05:16 112.
      3. 創作大量懷古詩,以詠懷古跡。如:〈烏衣巷〉 朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。〈石頭城〉 山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回。 淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來。
    • 2:05:31 113.
      (二)、柳宗元 詩歌創作方面,屬於自然詩派,其現存詩多寫於流放永州十年的謫居期,不少流露悠閒淡泊情趣的山水詩,其中含有幽冷孤峭的意味,如〈江雪〉。〈漁翁〉 漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。迴看天際下中流,巖上無心雲相逐。
    • 2:05:47 114.
      3. 創作大量懷古詩,以詠懷古跡。如:〈烏衣巷〉 朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。〈石頭城〉 山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回。 淮水東邊舊時月,夜深還過女牆來。
    • 2:05:49 115.
      (二)、柳宗元 詩歌創作方面,屬於自然詩派,其現存詩多寫於流放永州十年的謫居期,不少流露悠閒淡泊情趣的山水詩,其中含有幽冷孤峭的意味,如〈江雪〉。〈漁翁〉 漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。迴看天際下中流,巖上無心雲相逐。
    • 2:05:50 116.
      〈漁翁〉 漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。〈漁翁〉 漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。迴看天際下中流,巖上無心雲相逐。
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      (二)、柳宗元 詩歌創作方面,屬於自然詩派,其現存詩多寫於流放永州十年的謫居期,不少流露悠閒淡泊情趣的山水詩,其中含有幽冷孤峭的意味,如〈江雪〉。〈漁翁〉 漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。迴看天際下中流,巖上無心雲相逐。
    • 2:05:52 118.
      〈漁翁〉 漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。〈漁翁〉 漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。迴看天際下中流,巖上無心雲相逐。
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    Location
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    陳恬儀
    Author
    陳恬儀
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    2023-05-15 21:23:37
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    2023-05-15 22:54:44
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