• 00:00 1.
    index 1
  • 07:45 2.
    (二)、蘇舜欽、梅堯臣1. 蘇舜欽之詩以奔放豪健為特色,其用字造句與氣勢,近於韓愈。2. 梅堯臣之詩,初以深遠古淡為意,有陶淵明、王維、韋應物之風。與歐陽修唱和後,間亦學韓,古健奇秀,時出以老勁怪巧,然其成功之作仍為平淡閑雅者。(文學史上第一位自覺追求「平淡」意境的作家。)3. 石曼卿,仍屬韓愈一流。
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    三、宋詩風格確立:王安石、蘇軾、黃庭堅(一)、王安石1. 王安石早年遊於歐陽修門下,受其影響,詩作亦好議論,好紀事。2. 中年以後詩風漸變,盡觀唐人文集,並專力學習杜甫,其詩作亦深得杜詩句法。3. 詩風大致可分為前期與後期,其前期之作重鍊意而輕修辭,往往刊落情景,流於議論;後期之作,受杜詩影響,乃辭意俱鍊。4. 元代袁桷以臨川(王安石)、眉山(蘇軾)、江西(黃庭堅)並列為宋詩三宗。王安石的詩對後世詩家亦產生重大影響,楊萬里的〈讀詩〉云:「半山絕句當早餐」,說明宋代詩人對其詩作的態度。
  • 13:08 4.
    5. 〈書湖陰先生壁〉 茅檐常掃淨無苔,花木成畦手自栽。 一水護田將綠繞,兩山排闥送青來。 〈登飛來峰〉 飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日升。 不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。 〈北陂杏花〉 一陂春水繞花身,花影妖嬈各占春。 縱被春風吹作雪,絕勝南陌碾成塵。
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    南朝.梁.王籍:〈入若耶溪〉 蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽。王安石:〈鍾山即事〉 澗水無聲繞竹流,竹西花草弄春柔。 茅簷相對坐終日,一鳥不鳴山更幽。「鳥鳴山更幽」和「鳥鳴山更幽」兩句只差兩個字,意境有何不同?
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    (二)、蘇軾:1. 蘇軾是歐陽修之後的詩壇盟主。宋詩發展到蘇軾,可謂一代奇觀。清代葉燮〈原詩〉云:「如蘇軾之詩,其境界皆開闢古今之所未有。天地萬物,嬉笑怒駡,無不鼓舞於筆端,而適如其意之所欲出。此韓愈後之一大變也,而盛極矣。」2. 蘇軾成就原因: 1). 天資妙悟; 2). 詩學淵源廣博,不專主一家,無所不包,兼具各家之長; 3). 學問醞釀深厚,淹通經、史、百家之言,連佛經、小說亦其學問之根柢。
  • 33:04 7.
    3. 詩歌特色: 1). 氣象宏濶、意境超妙:主要是由於作者開朗豁達的胸襟,瀟灑豪邁而詼諧風趣的性格,溫厚仁愛的人格,令人嚮往。 2). 取材選辭,不分雅俗:取材不擇美醜,甚至嬉笑怒罵。如〈被酒獨行徧至子雲威微先覺四黎之舍〉詩:「半醒半醉問諸黎,竹刺藤梢步步迷,但尋牛屎覓歸路,家在牛欄西復西!」4. 「蘇門四學士」:黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀
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    蘇軾:和子由澠池懷舊   人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西?老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否,路長人困蹇驢嘶。
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    index 2
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    (三)、黃庭堅1. 宋詩的流派中影響後世詩歌最為深遠的應屬江西詩派。江西詩派的開創者,則為黃庭堅。2. 黃庭堅為蘇門四學士之一,尤擅於詩,與蘇軾齊名,人稱「蘇黃」。其詩風差異:蘇詩以意境勝,黃詩以技巧勝,因為技巧容易為後人取法,故黃詩影響較深。元代方回《瀛奎律髓》云:「坡詩天才高妙,谷詩學力精嚴; 坡律寬而活,谷律刻而切。」
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    3. 黃詩技法: 1). 換骨法:不易其意而造其語,用古詩意而自鑄新詞。(情意相同,詞語不同)例:白居易詩〈和〈思歸樂〉〉:「峽猿亦無意,隴水復何情。為到愁人耳,皆為斷腸聲。」 黃山谷〈詠明皇時事〉:「扶風喬木夏陰合,斜谷鈴聲秋夜深。人到愁來無處會,不關情處亦傷心。」
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    2). 奪胎法:規模其意形容之。(點染舊句)(本是道家語,指修道成仙,奪別人的胎而轉生,換去俗骨而成仙骨。後指身心澈底改變。)例:白道猷詩:「茅茨隱不見,雞鳴知有人。」秦觀詩:「菰蒲深處疑無地,忽有人家笑語聲。」僧道潛:「隔林彷彿聞機杼,知有人家在翠微。」後二詩乃源出於道猷之作,而更加鍛鍊,真可說是善於奪胎。
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    山谷〈漁父詞〉七言: 新婦磯頭新月明,女兒浦口暮潮平,沙頭露宿戲魚驚。
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    3). 拗體:杜甫晚年七律之特殊成就,乃以有意拗折艱澀的語句,寫拂鬱困苦之情,以收聲情相合之妙。其後韓愈先學杜詩之奇險,然而專意在字句之奇上面。黃庭堅刻意為詩,又宗法杜、韓,專力於拗體之嘗試,不獨字句形貌,並且在音律意境方面皆刻意營造奇崛波峭的風格。
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    4. 〈寄黃幾復〉詩我居北海君南海,寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁,治國不蘄三折肱。想得讀書頭已白,隔溪猿哭瘴煙藤。
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    我居北海君南海(點鐵成金,化左傳典)寄雁傳書謝不能(點鐵成金,化漢書蘇武傳典故;「能」字使用險韻)桃李春風一杯酒(全為名詞,用語鮮活)江湖夜雨十年燈(全為名詞,用語鮮活)持家但有四立壁(點鐵成金,化史記典;「但有四立壁」用五仄聲,是拗句)治病不蘄三折肱(點鐵成金,化左傳典;「肱」字使用險韻) 想得讀書頭已白,隔溪猿哭瘴溪藤
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    四、江西詩派1. 黃庭堅詩講技巧,學者多宗之,漸成宗派。2. 南宋.呂本中撰《江西詩社宗派圖》,以黃庭堅為宗主,下列陳師道等二十五人,黃庭堅之宗主地位亦告確定。3. 元代方回列老杜(杜甫)、山谷(黃庭堅)、后山(陳師道)、簡齋(陳與義)為一祖三宗,是江西詩派之中堅。
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    index 3
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    4.陳師道(號後山),師杜甫正格,得其嚴密之體。其《後山詩話》主張:「寧拙毋巧,寧樸毋華,寧粗毋弱,寧僻毋俗。」5. 陳與義(自號簡齋居士),工於變化,思力沈摯,師法江西而能有所變革,並轉益蘇軾。南渡後作品感慨深,寄託遠,尤多佳構。
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    6. 「江西」:此派詩人雖不盡為江西人,亦不盡出黃庭堅之門,但其詩之琢鍊字句、務去陳言、講究詩法、好奇尚硬,則酷似黃庭堅,故取黃庭堅籍貫以名宗派。 其後直至宋亡近兩百年間,詩人鮮有不感染江西詩風者,如南宋大家皆曾受其影響。7. 嘉定前後,流行「四靈」詩,崇晚唐而反江西,但仍有趙汝讜、汝談兄弟,及趙蕃、韓淲等堅守江西藩籬。宋末,又有劉辰翁、方回為江西詩最後之健者。
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    五、南宋四大家南宋詩壇的發展,主要有尤袤、楊萬里、范成大、陸游四人合稱之「南宋四大家」。其中尤袤詩集久佚,不能見全貌。 (一)、陸游1. 詩風演變:1). 早年:學江西2). 中年:入蜀從戎,不再苦鍊字句,形成豪宕奔放風格。3). 晚年:心情漸平淡,詩風亦閑淡圓潤。2. 為宋人詩歌中最近杜甫者。
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    (二)、楊萬里詩風:1. 初學江西後學王安石及唐人,至52歲後始擺落前人,自我創造。2. 選材不論精粗,用語不避俚俗,一任自然,故能流轉圓美。(三)、范成大1. 仕宦最顯,以田園山水為大宗,世人目為田園詩人。2. 早年取法中唐以下,中年兼採蘇、黃,晚年詩風又變,清新婉麗。
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    六、宋詩的尾聲:永嘉四靈與江湖詩派 (一)、永嘉四靈:約宋光宗至理宗1. 徐照、徐璣、翁卷、趙師秀四人字號皆有「靈」字,並稱之「永嘉四靈」。四人皆出葉適門下,反對江西詩風。2. 效晚唐賈島、姚合,以苦吟為宗,終落下乘。3. 比較江西與四靈:江西重意象、好用典,故豐腴;四靈重寫景、貴白描,故清麗。
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    (二)、江湖詩派:約宋理宗後1. 國運衰微,人心惶恐,失意文人或懷才不遇,或長期屈居下僚,均苦於進退失據,故招朋結友,遊謁江湖(相對於朝廷而言江湖)。這些浪跡江湖的詩人,高者吟詠唱酬,以消磨歲月,下者則奔走州縣以餬口。2. 錢塘書商陳起蒐集眾作,採用類似叢刊的性質,刊印《江湖集》、《江湖後集》,遂成詩派。故詩風不一,人品亦複雜。
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    3. 重要詩人:姜夔、戴復古、劉克莊。 1). 姜夔:反對江西、四靈,以學為病,以獨   創為貴。運思精密,風格高秀。 2). 戴復古:以苦吟求工,但亦非全效四靈,   可謂在晚唐間而無晚唐之纖陋。 3). 劉克莊:為江湖詩派之領袖人物。   早年效四靈詩,其後近楊萬里。時有質俚   淺露之病。   其文與詞皆較詩為優。
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    七、遺民詩多以悲憤沈痛之筆,抒國破家亡之恨。以文天祥、謝翱、林景熙三家為代表。
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    八、元好問1. 南宋後期,金國詩人。2. 以七古、七律擅長。七古無偶語,轉折多,意深味隽。七律深摯悲涼。3. 論詩絕句30首,為有論詩絕句以來,最有系統,最有見解之佳篇,重在衡量作家。論點主風骨興寄與風雲悲壯之氣,反雕琢及兒女柔靡之情。不太讚成江西詩派,所推崇宋代詩家,止於蘇軾、黃庭堅。4. 編《中州集》,集錄金代之詩,每人各為小傳,詳具始末,兼評其詩,所選諸詩,頗極精審。
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    ** after 第二十四講 宋詩.ppt
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    一、劉勰及《文心雕龍》 (一)、生平 (二)、內容1. 五十篇,長達三萬七千多字,以駢文寫成。2. 體大思精,有系統,內容可分:
  • 1:53:46 31.
    1). 文學總論:從〈原道〉到〈辨騷〉的開頭五篇,統領全書,屬總論。2). 文體論;分文章為有韻之文和無韻之筆兩大類,從〈明詩〉以下到〈書記〉共二十章,分別探討各種文體的定義、源流、特色。3). 創作論:〈神思〉到總術等十九章,針對文學創作過程中,從構思到方法、技巧的討論。4). 鑑賞論:〈時序〉到〈程器〉等五章。5). 〈序志〉:全書總序,交待撰著的宗旨和結構安排。
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    3. 思想基礎:儒家,由前面文學總論部分以〈原道〉、〈徵聖〉、〈宗經〉可知。4. 屬於雜文學思想,故分體論包括許多應用文,如諸子、論、說、詔、奏等。5. 〈時序篇〉可視為一篇粗具規模的文學史。6. 接受聲律論,對元嘉以來詩文的用典表示贊同。
  • 1:53:47 33.
    二、鍾嶸及《詩品》 (一)、生平 (二)、內容1. 本名〈詩評〉,似在北宋之後改名為〈詩品〉。2. 以五言詩為品評對象。3. 是第一本針對純文學作家與作品批評的專書。
  • 1:53:48 34.
    4. 以「探討源流」和「評定價值」為二大要務。 1). 「探討源流」:每一詩人皆探溯其淵源或師承,大體分為「國風」、「小雅」、「楚體」三派,展現其於五言詩發展演變之史觀。 2). 「評定價值」:分詩人為上、中、下三品,上品共11人,中品共39人,下品共73人。受個人愛好和時代風尚影響,品評不易,且易受後人批評。
  • 1:53:48 35.
    二、鍾嶸及《詩品》 (一)、生平 (二)、內容1. 本名〈詩評〉,似在北宋之後改名為〈詩品〉。2. 以五言詩為品評對象。3. 是第一本針對純文學作家與作品批評的專書。
  • 1:53:52 36.
    4. 以「探討源流」和「評定價值」為二大要務。 1). 「探討源流」:每一詩人皆探溯其淵源或師承,大體分為「國風」、「小雅」、「楚體」三派,展現其於五言詩發展演變之史觀。 2). 「評定價值」:分詩人為上、中、下三品,上品共11人,中品共39人,下品共73人。受個人愛好和時代風尚影響,品評不易,且易受後人批評。
  • 1:53:53 37.
    5. 最成功處在於對各家詩歌風格特色的論析,往往極為中肯。6. 反對聲律論,認為只要自然節奏,和諧悅耳即可,反對人為的聲病限制。7. 反對詩歌用典,以自然直尋為佳。
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    三、蕭統與《昭明文選》(一)、生平 (二)、內容1. 現存第一本中國文學總集。2. 昭明太子及其身邊文人如劉孝綽等編選的詩文總集。3. 收入辭賦、詩歌、雜文等作品,分為三十八、九類,共一百三十位作家作品。4. 時代:上自先秦,下至梁代普通元年。
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    5. 文學觀點: 1).主張文學是發展變化的,後代作品可以超越前代。但在選文上則不薄今古,尤其總體來說,是「詳近略遠」的。如騷類選屈、宋之作,及淮南小山之〈招隱士〉,後人擬作皆不收。令、教、表、啟、彈事等文體,只取魏晉六朝以後人的文章。 2).注意到文學和經、子、議論、史等非文學的區別。 3).崇尚典雅、辭藻,排斥靡艷,較質樸而少辭藻的文章亦未入選,故後人視為名篇的王羲之〈蘭亭集序〉等,亦不入選。
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    試寫申論題
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    ** after 第十五講 初唐詩.ppt
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    一、淺近通俗派/社會寫實派(一)、此派特色:1. 以俗事俗語入詩2. 為改革時弊寫詩:元稹、白居易等人互相唱和、創作「新樂府」或「新題樂府」,本為呼籲朝廷改革的副產品,不過白居易強調「非求宮律高,不務文字奇,惟歌生民病,願得天子知。」(〈寄唐生〉詩)又提倡「文章合為時而著,詩歌合為事而著」(〈與元九書〉),強調詩歌的政教作用。3. 以日常瑣事入詩:如白居易的一些詩作題目作〈食飽〉、〈初見白髮〉、〈嘆髮落〉、〈新沐浴〉之類,描述範圍之廣與細,已遠超過杜甫。如〈問劉十九〉:「綠螘新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪
  • 1:57:25 44.
    (二)、重要詩人1. 張籍、王建:皆以樂府見長,並稱張、王。 1). 張籍:學文於韓愈,與李翱同為韓門弟子,但詩平易近人,較接近元、白。有部份社會寫實詩專為女性發言。 2). 王建:有宮詞百首。
  • 1:57:26 45.
    2. 元稹、白居易:並稱元、白。 1). 元稹字微之。 2). 白居易字樂天,自稱香山居士。自編其詩集,分為諷諭(多作於早期至任左拾遺官時)、感傷(多作於貶謫期)、閒適(多作於晚年避禍外放)、雜律四類。 3). 元、白主張以社會寫實詩歌諷諭朝廷,鼓吹詩歌為時事而作,以救進士階層浮薄趨競之心態。 4). 白居易詩歌平易近人,有意以口語入詩,然蘇軾則譏為「元輕白俗」。
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    5). 諷諭詩舉例:〈新豐折臂翁〉 新豐老翁八十八,頭鬢眉須皆似雪。玄孫扶向店前行,左臂憑肩右臂折。問翁臂折來幾年,兼問致折何因緣。翁云貫屬新豐縣,生逢聖代無征戰。慣聽梨園歌管聲,不識旗槍與弓箭。無何天寶大徵兵,戶有三丁點一丁。點得驅將何處去,五月萬里雲南行。聞道雲南有瀘水,椒花落時瘴煙起。大軍徒涉水如湯,未過十人二三死。村南村北哭聲哀,兒別爺娘夫別妻。皆云前後征蠻者,千萬人行無一回。
  • 1:57:30 47.
    是時翁年二十四,兵部牒中有名字。夜深不敢使人知,偷將大石捶折臂。張弓簸旗俱不堪,從茲始免征雲南。骨碎筋傷非不苦,且圖揀退歸鄉土。此臂折來六十年,一肢雖廢一身全。至今風雨陰寒夜,直到天明痛不眠。痛不眠,終不悔,且喜老身今獨在。不然當時瀘水頭,身死魂孤骨不收。應作雲南望鄉鬼,萬人塚上哭呦呦。 老人言,君聽取!君不聞開元宰相宋開府,不賞邊功防黷武。又不聞天寶宰相楊國忠,欲求恩幸立邊功。邊功未立生人怨,請問新豐折臂翁。
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    二、險奇怪誕派※即文學史所稱的「韓孟詩派」,有孟郊、韓愈、李賀、賈島諸人。※元白崇淺俗,乃出於批評時政之需要,韓孟詩派險奇怪誕,則是出於現實人生的不滿。其意境和語言藝術有二: (一)、意境構思虛幻荒誕 (二)、造語險怪,以文為詩
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    (一)、意境構思虛幻荒誕 本派作家詩歌內容不再是某種確定的意思或明顯的主題,而往往是內心崎嶇不平的情狀,或奇思異想的歷程。即使寫現實生活境況,也多通過自己心靈的曲折歷程去反映,所以詩中展現的,往往是怪異荒誕,甚至扭曲變形的情景。如後人評韓愈詩「以醜為美」,或如李賀好寫醜惡恐怖的事物等等。
  • 1:58:26 50.
    如孟郊〈京山行〉: 眾虻聚病馬,流血不得行。 後路起夜色,前山聞虎聲。 此時遊子心,百尺風中旌。
  • 1:58:27 51.
    (二)、造語險怪,以文為詩如韓愈〈忽忽〉詩:忽忽乎余未知生之為樂也,願脫去而無因。安得長翮大翼如雲生我身,乘風振奮出六合,絕浮塵。死生哀樂兩相棄,是非得失付閒人。1. 不避之也者也2. 忽長忽短的詩句3. 模糊詩文的文體界限,較李白更散文化,形成奇崛參差之美
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    (三)、重要作家
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    1. 韓愈字退之,頗以儒家道統自居,痛斥佛道。 1). 其文學成就文大於詩,詩歌方面,反對六朝華美詩風,推崇陳子昂、李白、杜甫,為避平庸,並尋求新的詩歌表現方向,故由杜甫詩之奇險,發展出奇險一派。然杜詩之奇險多在律體,韓愈則多在古詩。 2). 其奇險有三方面:  a. 以文為詩:使用散文句法,長短不齊,遂成雜   言體。甚至舖張排比之形式,有時更像漢代的散   文賦。(如山石詩)  b. 用僻字、造怪句。  c. 用韻怪。 3). 其詩歌有文從字順中,自然雄厚博大者,非完全講奇險。
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    〈山石〉詩  山石犖确行徑微,黃昏到寺蝙蝠飛。昇堂坐階新雨足,芭蕉葉大梔子肥。僧言古壁佛畫好,以火來照所見稀。鋪床拂席置羹飯,疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲絕,清月出嶺光入扉。天明獨去無道路,出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫,時見松櫪皆十圍。當流赤足踏澗石,水聲激激風吹衣。人生如此自可樂,豈必局束為人鞿。嗟哉吾黨二三子,安得至老不更歸。
  • 1:58:57 56.
    2. 孟郊,字東野,一生貧困潦倒,故詩風僻苦甚於奇險。 苦吟詩人,致力於創造奇險僻苦之詩風,其詩好用奇險字句,部份則使用平常樸實詞彙以營造僻苦意境。3. 賈島,字浪仙。與孟郊同為苦吟詩人,蘇軾稱為「郊寒島瘦」,其詩風僻苦有餘,奇險不足。4. 盧仝:無論詩句或思想,無不怪異萬分,屬奇險派之走火入魔階段作品。
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    5. 李賀,字長吉,鄭王之後,懷才不遇,人生觀消極頹廢,詩風奇詭晦澀。 1). 其詩以樂府最工,擅長使用比喻象徵手法。 2). 講求藝術技巧,善於以隱晦象徵手法表現色情,常用鬼、死、夢、淚、哭、血等字眼,製造奇詭陰暗氣氛,然而又好用強烈的顏色字,染成穠麗色彩,營造淒艷迷離的陰暗頹廢之美。
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    (二)、李商隱1. 生平:參課本。2. 藝術特色: 1). 李商隱詩律細密工麗,頗有杜甫風格。 2). 幽微隱約的詩歌美(李賀已啟其端):自覺使用瑰麗意象,冷僻典故,重疊隱喻,營造迷離而朦朧的意境,如〈錦瑟〉詩一類。這種作品擴大了詩歌的感情容量,提供更細膩、更複雜的表現方式,為唐詩開僻了新的天地
  • 2:00:46 61.
    3). 其詩歌主要在表達作者特定的心理情狀,尤其是作者的熱切追求或心緒的憂傷,情緒是其關注的焦點,但是在表現手法上,則較為直觀,重視意象的選擇綴合。  a. 不著重具體內容的表達,而主要在透過特殊意象的選取與綴合,以突顯其內心的感受及情緒。  b. 不注意情節與事理邏輯(敘事和議論被抽掉了)而多以作者潛在流動的心緒來建構詩中的意脈,有時流露出的情緒層次會有跳躍性的套疊。
  • 2:01:33 62.
    錦瑟 錦瑟無端五十絃,一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當時已惘然。
  • 2:01:34 63.
    3. 除了愛情詩受到重視外,另有一些政治詩指斥當時政治之亂象,抒發悲憤之情。4. 其詩在詮釋上面有諸多可能,意旨隱晦,往往被詩評家認為是寄託深微的作品。5.為北宋初期詩壇如楊億諸人「西昆體」追隨模範的對象。
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    貳、晚唐後期詩人※晚唐後期社會問題更嚴重,加上戰禍頻仍,人民生活愈加痛苦。※此時詩歌可分三類:社會寫實、淡泊冷漠、愛情詩。一、社會寫實:※揭示社會殘破與人民苦難的詩。又有兩類:敘事抒情型及諷喻型。 (一)、敘事抒情型:以韋莊〈秦婦吟〉為主。 (二)、諷喻型:以儒家觀點創作諷諫目的之詩歌。
  • 2:01:36 65.
    (一)、敘事抒情型:以韋莊〈秦婦吟〉為主。1. 韋莊 1). 韋莊生平:參見課本。 2). 韋莊四十多才進士及第,早年自悲淪落,又經戰禍,對現實有深刻的揭露,也有悲憤之音。如〈立春日作〉: 九重天子去蒙塵,御柳無情依舊春。今日不關妃妾事,始知辜負馬嵬人。
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    貳、宋詩特色 宋詩基本上是唐詩的延續,在體制上面,皆依唐人所確立的形式,在詩歌主題和內涵方面,也多半依魏晉到唐人所立下的傳統來進行創作,而且,宋人也多仰慕唐詩,甚至以唐人為追隨模仿的對象。只是,宋詩處於唐詩的極盛之後,一方面繼承唐詩的創作,一方面必須創新,在藝術風貌和情味意境上,仍呈現新的風貌,自成一家。宋詩的特色,有下列數點:
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    1. 重哲理、好議論: 宋代理學盛行,宋人對於哲理思考與學識論辯具有濃厚的興趣。宋人喜歡以詩議論說理,甚至將理悟寄寓在日常生活瑣屑記錄中,或蘊含在登臨山水的體味裏,而形成表現人生哲理,帶有「理趣」意味的詩風。宋.嚴羽《滄浪詩話.詩評》曰:「本朝人尚理而病於意興。」詩重哲理,故能思緻幽渺,渾涵萬有,然抒情造境,則遜於唐人。
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    2. 敍述見長: 唐詩重抒情,以情景為主,宋詩主意,以敍述見長,抒情和辭采並非宋人特別在意的重點,甚至在述時往往「以文入詩」,將散文技巧融入詩中,而且每喜歡顯示作者的學識才智。這一點也顯示出宋人對散文的重視,以及在知識上對於客觀世界的觀察和興趣。◎按:自歐陽修採韓愈以文為詩之作法,打破詩律之拘牽,使詩體自西崑舊習解放出來後,韓詩對宋詩一直有相當影響。所謂以文為詩,包括以詩議論、以詩紀事兩重意義。以詩發論或紀事,自不免影響詩之情韻與意境,故論者亦每以此為宋詩之病。
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    3. 審美與心境:平淡寧靜的追求與悲哀人生的揚棄 1). 平淡寧靜是宋詩的重要基調,也是多數宋人刻意追求的詩歌情境,這種平淡是經歷過絢麗燦爛之後,豪華落盡所見的真淳。如蘇東坡〈與二郎侄書〉:「凡文字,少小時須令氣象崢嶸,采色絢爛,漸老漸熟,乃造平淡。其實不是平淡,絢爛之極也。」(也因此,宋人才會將陶淵明提到前所未有的崇高地位。) 2). 對人生的悲感採取較成熟的視角和從容的態度,因此也顥得較具開朗的胸襟和達觀的心情。如歐陽修〈別滁〉: 花光濃爛柳輕明,酌酒花前送我行。 我亦且如常日醉,莫教弦管作離聲。
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    4. 關注題材:社會意識與日常生活關懷的增強 1). 宋人繼承杜甫與元、白之關懷社會的理想,但杜甫與元、白都只是在某個時期或偶爾為之,可是宋人卻在詩歌中明顯流露社會意識。(也和第一點配合) 2). 宋代以前,陶淵明經常在詩作中出現私生活的描寫,其後杜甫、白居易也進一步描述日常生活,但是宋人對日常生活的瑣屑細節的關懷則更加普遍,無論家居生活,朋友往來,甚至日常生活中的詼諧戲謔情境,都可以成為宋詩關懷的焦點。
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    5. 技巧 1). 講詩法: 宋詩自黃庭堅崛起,至南宋之亡,約二百年間,均流行所謂「江西詩派」。黃庭堅所創「奪胎法」、「換骨法」及「拗體」,作者無不奉為圭臬。嚴羽論詩雖反對江西詩派,其講究詩法則一。遵循詩法所作之詩,往往精實有餘,虛靈不足,故崇唐者,每以此為宋人之病。 2). 以文為詩:將散文技巧融入詩中,見2。 3). 口語入詩: 宋人作詩,大都淺近如話,不避通俗,頗有口語與詩歌打成一片之趨勢。因宋代受理學之影響,文學不尚藻繪而務平實,故能有大量明白如話之詩歌出現。
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    參、宋詩之流變宋詩創作雖盛,但並不像唐詩那樣可以明確劃分為幾個發展階段,並且每個階段各有不同的時代風格,大略可依時代及派別,說明如下:一、宋初三體二、宋詩改革:歐陽修、蘇舜欽、梅堯臣三、宋詩風格確立:王安石、蘇軾、黃庭堅四、江西詩派五、南宋四大家六、宋詩的尾聲:永嘉四靈與江湖詩派七、遺民詩八、元好問
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    3. 黃詩技法: 1). 換骨法:不易其意而造其語,用古詩意而自鑄新詞。(情意相同,詞語不同)例:白居易詩〈和〈思歸樂〉〉:「峽猿亦無意,隴水復何情。為到愁人耳,皆為斷腸聲。」 黃山谷〈詠明皇時事〉:「扶風喬木夏陰合,斜谷鈴聲秋夜深。人到愁來無處會,不關情處亦傷心。」
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    2). 奪胎法:規模其意形容之。(點染舊句)(本是道家語,指修道成仙,奪別人的胎而轉生,換去俗骨而成仙骨。後指身心澈底改變。)例:白道猷詩:「茅茨隱不見,雞鳴知有人。」秦觀詩:「菰蒲深處疑無地,忽有人家笑語聲。」僧道潛:「隔林彷彿聞機杼,知有人家在翠微。」後二詩乃源出於道猷之作,而更加鍛鍊,真可說是善於奪胎。
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    山谷〈漁父詞〉七言: 新婦磯頭新月明,女兒浦口暮潮平,沙頭露宿戲魚驚。
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    3). 拗體:杜甫晚年七律之特殊成就,乃以有意拗折艱澀的語句,寫拂鬱困苦之情,以收聲情相合之妙。其後韓愈先學杜詩之奇險,然而專意在字句之奇上面。黃庭堅刻意為詩,又宗法杜、韓,專力於拗體之嘗試,不獨字句形貌,並且在音律意境方面皆刻意營造奇崛波峭的風格。
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    4. 〈寄黃幾復〉詩我居北海君南海,寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁,治國不蘄三折肱。想得讀書頭已白,隔溪猿哭瘴煙藤。
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    我居北海君南海(點鐵成金,化左傳典)寄雁傳書謝不能(點鐵成金,化漢書蘇武傳典故;「能」字使用險韻)桃李春風一杯酒(全為名詞,用語鮮活)江湖夜雨十年燈(全為名詞,用語鮮活)持家但有四立壁(點鐵成金,化史記典;「但有四立壁」用五仄聲,是拗句)治病不蘄三折肱(點鐵成金,化左傳典;「肱」字使用險韻) 想得讀書頭已白,隔溪猿哭瘴溪藤
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    四、江西詩派1. 黃庭堅詩講技巧,學者多宗之,漸成宗派。2. 南宋.呂本中撰《江西詩社宗派圖》,以黃庭堅為宗主,下列陳師道等二十五人,黃庭堅之宗主地位亦告確定。3. 元代方回列老杜(杜甫)、山谷(黃庭堅)、后山(陳師道)、簡齋(陳與義)為一祖三宗,是江西詩派之中堅。
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    4.陳師道(號後山),師杜甫正格,得其嚴密之體。其《後山詩話》主張:「寧拙毋巧,寧樸毋華,寧粗毋弱,寧僻毋俗。」5. 陳與義(自號簡齋居士),工於變化,思力沈摯,師法江西而能有所變革,並轉益蘇軾。南渡後作品感慨深,寄託遠,尤多佳構。
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    6. 「江西」:此派詩人雖不盡為江西人,亦不盡出黃庭堅之門,但其詩之琢鍊字句、務去陳言、講究詩法、好奇尚硬,則酷似黃庭堅,故取黃庭堅籍貫以名宗派。 其後直至宋亡近兩百年間,詩人鮮有不感染江西詩風者,如南宋大家皆曾受其影響。7. 嘉定前後,流行「四靈」詩,崇晚唐而反江西,但仍有趙汝讜、汝談兄弟,及趙蕃、韓淲等堅守江西藩籬。宋末,又有劉辰翁、方回為江西詩最後之健者。
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    晚唐前期詩歌約可分兩派:一派追求清新,接近許渾,如李群玉、趙嘏等;另一派注重煉字造句,渴望超俗,仰慕姚合、賈島,有劉駕、馬陶、雍陶、李頻等。仰慕賈島派多對詩的煉詞造字十分用心,常選一些衰殘淒冷的意象來傳達內心悲愁,或以較奇特的設想,以顯示其脫俗的風格。如李頻「獨鳥驚來客,孤雲觸去牆。」(〈陝州題河上亭〉)另外,此期的詩歌亦往往追求幽微隱約之美,此種傾向由中唐李賀啟其端,至李商隱在表現手法上更具開拓性,並影響到北宋初期詩壇的「西崑體」。
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    三、重要詩人 (一)、杜牧1. 杜牧,字牧之,出身於唐朝顯赫的官宦世家京兆杜氏,為西晉軍事家杜預的十六世孫。其祖父是唐朝著名的宰相杜佑,撰有《通典》,亦為重要的歷史學家。杜牧自豪於自己的家世,他在《冬至日寄小侄阿宜詩》中說:「我家公相家,劍佩嘗丁當。」又自謂「世業儒學」,注意「治亂興亡之跡,財賦兵甲之事,地形險易遠近,古人之長短得失」,曾註解《孫子兵法》十三篇,敢於論列大事,指陳病利,然當時藩鎮勢力強力,朝廷多事,其抱負無法實現。
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    2. 形式及技巧: 1). 其詩不因襲古人,亦不囿於時尚,欲自成一家。對杜甫最為推崇。 2). 其唯美詩並不以堆砌麗辭佳句為主,故雖冶蕩甚於元白,然而風骨卻出於元白之上,乃由於其高度之藝術技巧。 3). 擅長七律,七律尤與杜甫晚年詩風相似,世稱「小杜」。○按,七律至杜甫登峰造極,中唐鮮有佳構,至杜牧、李商隱始重現光輝。4. 情感及內容: 情感基調較悲涼傷感,對個人生活和感情的表述也更大膽。其悲涼傷感的情懷往往表現為對世事艱難、人生無常的感傷,並交織種種迷網、失落的情緒。
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    如〈九日齊山登高〉: 江涵秋影雁初飛,與客携壺上翠微。 塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。 但將酩酊酬佳節,不用登臨恨落暉。 古往今來只如此,牛山何必獨沾衣。其詠史詩中,往往從歷史角度省思現實問題及個人的命運,並表達主觀感受,而體現出深邃的歷史感。○意象營構偏於表達主觀感受○好用體現荒蕪衰頹意味的「落」、「暗」、「殘」等字眼,體現出衰頹時世的文人悲感。另一方面有寫其放蕩生活的,如: 落魄江湖載酒行,楚腰纖細掌中輕。 十年一覺楊州夢,贏得青樓薄倖名。
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    娉娉袅袅十三餘,豆蔻梢頭二月初。春風十里楊州路,卷上珠簾總不如。
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    5. 文亦極勝,古文縱橫奧衍,多切經世之務,如〈守論〉。〈阿房宮賦〉以文為賦,為歐陽修〈秋聲賦〉、蘇軾〈赤壁賦〉之先聲。○洪亮吉以為唐代詩文兼擅者,惟韓、柳、小杜。
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    (二)、李商隱1. 生平:參課本。2. 藝術特色: 1). 李商隱詩律細密工麗,頗有杜甫風格。 2). 幽微隱約的詩歌美(李賀已啟其端):自覺使用瑰麗意象,冷僻典故,重疊隱喻,營造迷離而朦朧的意境,如〈錦瑟〉詩一類。這種作品擴大了詩歌的感情容量,提供更細膩、更複雜的表現方式,為唐詩開僻了新的天地
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    3). 其詩歌主要在表達作者特定的心理情狀,尤其是作者的熱切追求或心緒的憂傷,情緒是其關注的焦點,但是在表現手法上,則較為直觀,重視意象的選擇綴合。  a. 不著重具體內容的表達,而主要在透過特殊意象的選取與綴合,以突顯其內心的感受及情緒。  b. 不注意情節與事理邏輯(敘事和議論被抽掉了)而多以作者潛在流動的心緒來建構詩中的意脈,有時流露出的情緒層次會有跳躍性的套疊。
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    錦瑟 錦瑟無端五十絃,一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當時已惘然。
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    3. 除了愛情詩受到重視外,另有一些政治詩指斥當時政治之亂象,抒發悲憤之情。4. 其詩在詮釋上面有諸多可能,意旨隱晦,往往被詩評家認為是寄託深微的作品。5.為北宋初期詩壇如楊億諸人「西昆體」追隨模範的對象。
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    貳、晚唐後期詩人※晚唐後期社會問題更嚴重,加上戰禍頻仍,人民生活愈加痛苦。※此時詩歌可分三類:社會寫實、淡泊冷漠、愛情詩。一、社會寫實:※揭示社會殘破與人民苦難的詩。又有兩類:敘事抒情型及諷喻型。 (一)、敘事抒情型:以韋莊〈秦婦吟〉為主。 (二)、諷喻型:以儒家觀點創作諷諫目的之詩歌。
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    (一)、敘事抒情型:以韋莊〈秦婦吟〉為主。1. 韋莊 1). 韋莊生平:參見課本。 2). 韋莊四十多才進士及第,早年自悲淪落,又經戰禍,對現實有深刻的揭露,也有悲憤之音。如〈立春日作〉: 九重天子去蒙塵,御柳無情依舊春。今日不關妃妾事,始知辜負馬嵬人。
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    3). 最有名者為〈秦婦吟〉,共一千三百六十九字,為唐代最長的敘事詩,在韋莊生前即很流行,但因韋莊後來感到作品內容有一些觸忌(例如其中有「內庫燒為錦綉灰,天街踏盡公卿骨。」),盡量不予流傳,作品集中也不收入,以致失傳,後來在清末發現的敦煌文獻中保存了幾個寫本。本詩以一女子角度,敘述黃巢攻破長安時的遭遇,並旁及所見所聞。規模宏大,敘述明析,對過程、細節都交待清楚,並且全篇都以敘述人視角來交待事件,場面明晰如畫。 4). 韋莊也有一些抒寫男女情感之作,如〈悼亡姬〉。
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    (二)、諷喻型:以儒家觀點創作諷諫目的之詩歌。1. 為宋代同類詩之先聲。2. 如杜荀鶴〈亂後遭村叟〉: 經亂衰翁居破村,村中何事不傷魂。 因供寨木無桑拓,為著鄉兵絕子孫。 還似平寧征賦稅,未嘗州縣略安存。 至今雞犬皆星散,日落前山獨倚門。
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    3). 最有名者為〈秦婦吟〉,共一千三百六十九字,為唐代最長的敘事詩,在韋莊生前即很流行,但因韋莊後來感到作品內容有一些觸忌(例如其中有「內庫燒為錦綉灰,天街踏盡公卿骨。」),盡量不予流傳,作品集中也不收入,以致失傳,後來在清末發現的敦煌文獻中保存了幾個寫本。本詩以一女子角度,敘述黃巢攻破長安時的遭遇,並旁及所見所聞。規模宏大,敘述明析,對過程、細節都交待清楚,並且全篇都以敘述人視角來交待事件,場面明晰如畫。 4). 韋莊也有一些抒寫男女情感之作,如〈悼亡姬〉。
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    (一)、敘事抒情型:以韋莊〈秦婦吟〉為主。1. 韋莊 1). 韋莊生平:參見課本。 2). 韋莊四十多才進士及第,早年自悲淪落,又經戰禍,對現實有深刻的揭露,也有悲憤之音。如〈立春日作〉: 九重天子去蒙塵,御柳無情依舊春。今日不關妃妾事,始知辜負馬嵬人。
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    3). 最有名者為〈秦婦吟〉,共一千三百六十九字,為唐代最長的敘事詩,在韋莊生前即很流行,但因韋莊後來感到作品內容有一些觸忌(例如其中有「內庫燒為錦綉灰,天街踏盡公卿骨。」),盡量不予流傳,作品集中也不收入,以致失傳,後來在清末發現的敦煌文獻中保存了幾個寫本。本詩以一女子角度,敘述黃巢攻破長安時的遭遇,並旁及所見所聞。規模宏大,敘述明析,對過程、細節都交待清楚,並且全篇都以敘述人視角來交待事件,場面明晰如畫。 4). 韋莊也有一些抒寫男女情感之作,如〈悼亡姬〉。
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    (二)、諷喻型:以儒家觀點創作諷諫目的之詩歌。1. 為宋代同類詩之先聲。2. 如杜荀鶴〈亂後遭村叟〉: 經亂衰翁居破村,村中何事不傷魂。 因供寨木無桑拓,為著鄉兵絕子孫。 還似平寧征賦稅,未嘗州縣略安存。 至今雞犬皆星散,日落前山獨倚門。
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    二、淡泊冷漠1. 此時詩人對國運已不存任何幻想,故詩歌轉向淡漠,自我排遣。如皮日休〈自遣〉二首: 長歎人間髮易華,暗將心事許煙霞。 病來前約分明在,藥鼎書曩便是家。 本來雲外寄閒身,遂與溪雲作主人。 一夜逆風愁四散,曉來零落傍衣巾。
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    三、愛情詩:1. 在杜牧、李商隱的基礎上,通過生動描繪,把感情表現得更細膩、深入,並賦予愛情詩新的內涵。2. 在韋莊詩中可以看得到此種情形,韓偓的《香奩集》表現得更明顯。3. 此類詩也意味著唐詩向五代詞的轉變。
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    (二)、龍朔(高宗年號)詩風:    以「上官體」為主1. 高宗李治(650-684)更愛好文學,新一代宮廷詩人崛起,以上官儀最受重視。 2. 上官儀,字游韶。早年參與宮廷遊宴,頗受太宗賞識,高宗即位後,更受恩寵。3. 「上官體」:上官儀詩風「文辭綺錯,意趣婉媚」,上承梁陳詩風,為當時仿效的對象,故稱之。
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    4. 上官儀為從事詩句對偶方法分類之第一人,提倡「六對」、「八對」之說,歸納對偶的方式,使學者易遵循,對律詩之完成有催生作用。5. 上官儀〈早春桂林殿應詔〉 步輦出披香,清歌臨太液。 曉樹流鶯滿,春堤芳草積。 風光翻露文,雪華上空碧。 花蝶來未已,山光暖將夕。
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    (三)、宮廷詩風之外1. 當時雖以宮廷詩風為主,不過宮廷詩人於非宮廷場合時,其創作亦及於羈旅行役或自抒懷抱之作。 1). 唐太宗〈遼東山夜臨秋詩〉:煙生遙岸隱,月落半崖陰。連山驚鳥亂,隔岫斷猿吟。
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    2). 李百藥〈秋晚登古城〉:日落征途遠,悵然臨古城。頹墉寒雀集,荒堞晚鳥驚。蕭森灌木上,迢遞孤煙生。霞景煥餘照,露氣澄晚晴。秋風轉搖落,此志安可平。
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    2. 在野詩人王績 1). 字無功,為隋末大儒王通之弟,好易、老、莊,自號東臯子。 2). 詩歌除宮體三首採蕭綱手法外,其餘均與陶淵明詩風相似,但有些兼採律體,可見其亦為齊梁以來律體形成過程中的一員。
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    3). 〈野望〉 薄暮東皐望,徒倚欲何依? 樹樹皆秋色,山山唯落暉。 牧人驅犢返,獵馬帶禽歸。 相顧無相識,長歌懷采薇。
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    二、武后時期 (一)、庶族詩人大量產生 (二)、「四傑」的革新 (三)、陳子昂之「復古」主張,附張九齡 (四)、沈佺期、宋之問的聲律 (五)、文章四友 (六)、劉希夷、張若虛 (七)、王梵志、寒山、拾得
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    (一)、庶族詩人大量產生1. 時間:自高宗後期至武后參政,下及中宗、睿宗時期。為唐代社會結構巨變時期,亦為唐詩形成的重要關鍵期。2. 武后為了鞏固政權,削弱皇戚、世家大族勢力,故廣開科舉仕途大門,使社會中下層文人士子得以參與政治,不但收到廣納人才之效果,並且增加社會結構階層的流動性,並且使得庶族寒士充滿建功立業之熱誠,也開啟了不同的詩風。
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    (二)、「四傑」的革新1. 初唐四傑:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 1). 王勃:  字子安,善文辭,恃才傲物,英年早逝。  詩歌以五律五絕為多,平仄已和諧。 2). 楊炯:  亦恃才傲物,其文可與王勃比肩,詩則遜 於王勃。詩以五律五古為多。
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    3). 盧照鄰: 字昇之,自號幽憂子,詩文多悲苦之音,然而修辭較華麗,故風骨未遒。以七言歌行突出。 4). 駱賓王: 為人頗有豪俠之氣,尤妙五言詩,〈帝京篇〉為近六百字之五七言長詩,與〈疇昔篇〉均為誇展才學之作,當時以為絕唱。
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    2. 「四傑」代表庶族寒門中具有才華的年輕人,渴望躋身上層,滿懷壯志。 1). 反對當時「上官體」「氣骨都盡、剛健不聞」駢儷文風。提倡文學要有剛健的氣勢和激越的感情,指出詩歌復興在於「氣骨」這一個核心問題,為唐代文學改革的先鋒。 不過他們標舉儒家以六經為本的原則,將綺麗文風的歷史根源歸於屈、宋和建安文人,沒有把「氣骨」和 建安詩連繫起來,在理論上仍有局限,與北周、隋的復古主張和偏見有相承之處。
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    2). 從宮廷應酬、歌頌之作,轉為抒發自我的情思和壯志、感概,故題材內容擴大,體裁形式亦多樣化,包括歌行、樂府、近體、古風,對唐詩的成熟頗具貢獻。 3). 整體風格雖在內涵與情境方面顯出骨氣而有格調,然而在語言文辭方面,仍不免受到當時文風影響,而沿襲了華靡之氣。參見課本王勃舉詩。
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    3. 例一:駱賓王〈在獄詠蟬〉 西陸蟬聲唱,南冠客思侵。 那堪玄鬢影,來對白頭吟。 露重飛難進,風多響易沈。 無人信高潔,誰為表予心?
  • 2:12:12 120.
    4. 例二:王勃〈送杜少府之任蜀州〉 城闕輔三秦,風煙望五津。 與君離別意,同是宦遊人。 海內存知己,天涯若比鄰。 無為在歧路,兒女共沾巾。
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    (三)、陳子昂之「復古」主張,附張九齡陳子昂,字伯玉,  為初唐發論反對六朝華靡詩風的第一人。2. 詩歌主張: 恢復漢魏風骨──重風骨、興寄
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    1). 〈修竹篇序〉:「文章道弊五百年矣!漢魏風骨,晉宋莫傳,然而文獻有可徵者。僕嘗暇時觀齊梁間詩,采麗競繁而興寄都絕,每以永嘆,竊思古人,常恐逶迤頹靡,風雅不做,以耿耿也。一昨於解三(東方虯)處,見明公詠孤桐篇,骨氣端翔,音情頓挫,光英朗練,有金石聲。遂用洗心飾視,發揮幽鬱。不圖正始之音,復睹於茲,可使建安作者相視而笑。」
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    2). 陳子昂復古主張乃藉復古以革新,主張以 建安、正始之風骨、興寄,取代晉宋齊梁 以來「采麗競繁」的風尚。 建安=「風骨」(剛健的現實內容) +「興寄」(有感而作,重託喻、有寄託) 上承風雅傳統。 3). 其主張更明確地指向言志述懷的創作內容,終於為唐詩擺脫南朝綺麗風格找到一條目標,其擺脫齊梁詩風的創作上,也取得超越「四傑」的成績。
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    3. 創作寄寓個人懷抱(指陳時政,慷慨悲歌) 如〈感遇〉十九首乃繼承阮籍〈詠懷〉詩的傳統,寄寓懷抱,抒發幽憤。但與阮籍不同者,在於其詩作中相當明顯地指陳時政、諷喻現實,可以算是盛唐以後杜甫、白居易等社會政治諷喻詩的先導。4. 張九齡詩風較接近陳子昂,部分詩歌則具有臺閣之氣。
  • 2:12:40 125.
    (四)、沈佺期、宋之問的聲律1. 律詩格律的嘗試: 1). 始於齊梁,由沈約、謝朓而至陰鏗、何遜,而至徐陵、庾信,而上官儀,成熟之機運日益接近。 2). 初唐四傑亦不少平仄和諧之作,然比例仍算少數。 3). 沈、宋承此基礎,遂完成格律,其作品平仄和諧者占八九成。2. 五律首先完成,七律、絕句繼之。(按,絕句醞釀可上溯六朝甚至漢魏,但其格律基礎仍在律詩,故絕句因律詩格律之完成而固定。)
  • 2:13:07 126.
    3. 沈佺期長於七言,宋之問長於五言。4. 沈佺期〈古意呈補闕喬知之〉  盧家少婦鬱金堂,海燕雙棲玳瑁梁。  平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平   九月寒砧催木葉,十年征戌憶遼陽。  仄仄平平平仄仄 仄平平仄仄平平  白狼河北音書斷,丹鳯城南秋夜長。  仄平平仄平平仄 平仄平平平仄平   誰謂含愁獨不見,更教明月照流黃。  平仄平平仄仄仄 平平平仄仄平平   (第五句失黏)
  • 2:13:08 127.
    宋之問〈登總持寺閣〉  梵宇出三天,登臨望八川。  仄仄仄平平 平平仄仄平   開襟坐霄漢,揮手拂雲煙。  平平仄平仄 平仄仄平平  函谷青山外,昆明落日邊。  平仄平平仄 平平仄仄平   東京楊柳陌,少別已經年。  平平平仄仄 仄仄仄平平   (第三句犯孤平)
  • 2:13:09 128.
    (五)、文章四友1. 杜審言、李嶠、崔融、蘇味道。2. 與沈宋同時,同為宮廷詩人,文學一方面承繼梁、陳詩風,一方面為沈、宋律體之主要推動者。(六)、劉希夷、張若虛 詩歌成就一為運用聲律於樂府,再為化五言樂府為七言,故其樂府音節轉美,篇幅轉長。
  • 2:13:10 129.
    (七)、王梵志、寒山、拾得王梵志:信佛而能詩,其詩多以淺俗語言寫成,大部份似偈語。2. 寒山、拾得詩有二類,一類繼承王梵志,如同偈語,一類寫山中景物及生活情趣,頗具情韻意境。
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    盛唐.張旭草書
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  • 2:13:13 133.
    試寫申論題
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文學史1120605
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      index 1
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      (二)、蘇舜欽、梅堯臣1. 蘇舜欽之詩以奔放豪健為特色,其用字造句與氣勢,近於韓愈。2. 梅堯臣之詩,初以深遠古淡為意,有陶淵明、王維、韋應物之風。與歐陽修唱和後,間亦學韓,古健奇秀,時出以老勁怪巧,然其成功之作仍為平淡閑雅者。(文學史上第一位自覺追求「平淡」意境的作家。)3. 石曼卿,仍屬韓愈一流。
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      三、宋詩風格確立:王安石、蘇軾、黃庭堅(一)、王安石1. 王安石早年遊於歐陽修門下,受其影響,詩作亦好議論,好紀事。2. 中年以後詩風漸變,盡觀唐人文集,並專力學習杜甫,其詩作亦深得杜詩句法。3. 詩風大致可分為前期與後期,其前期之作重鍊意而輕修辭,往往刊落情景,流於議論;後期之作,受杜詩影響,乃辭意俱鍊。4. 元代袁桷以臨川(王安石)、眉山(蘇軾)、江西(黃庭堅)並列為宋詩三宗。王安石的詩對後世詩家亦產生重大影響,楊萬里的〈讀詩〉云:「半山絕句當早餐」,說明宋代詩人對其詩作的態度。
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      5. 〈書湖陰先生壁〉 茅檐常掃淨無苔,花木成畦手自栽。 一水護田將綠繞,兩山排闥送青來。 〈登飛來峰〉 飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日升。 不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。 〈北陂杏花〉 一陂春水繞花身,花影妖嬈各占春。 縱被春風吹作雪,絕勝南陌碾成塵。
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      南朝.梁.王籍:〈入若耶溪〉 蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽。王安石:〈鍾山即事〉 澗水無聲繞竹流,竹西花草弄春柔。 茅簷相對坐終日,一鳥不鳴山更幽。「鳥鳴山更幽」和「鳥鳴山更幽」兩句只差兩個字,意境有何不同?
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      (二)、蘇軾:1. 蘇軾是歐陽修之後的詩壇盟主。宋詩發展到蘇軾,可謂一代奇觀。清代葉燮〈原詩〉云:「如蘇軾之詩,其境界皆開闢古今之所未有。天地萬物,嬉笑怒駡,無不鼓舞於筆端,而適如其意之所欲出。此韓愈後之一大變也,而盛極矣。」2. 蘇軾成就原因: 1). 天資妙悟; 2). 詩學淵源廣博,不專主一家,無所不包,兼具各家之長; 3). 學問醞釀深厚,淹通經、史、百家之言,連佛經、小說亦其學問之根柢。
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      3. 詩歌特色: 1). 氣象宏濶、意境超妙:主要是由於作者開朗豁達的胸襟,瀟灑豪邁而詼諧風趣的性格,溫厚仁愛的人格,令人嚮往。 2). 取材選辭,不分雅俗:取材不擇美醜,甚至嬉笑怒罵。如〈被酒獨行徧至子雲威微先覺四黎之舍〉詩:「半醒半醉問諸黎,竹刺藤梢步步迷,但尋牛屎覓歸路,家在牛欄西復西!」4. 「蘇門四學士」:黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀
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      蘇軾:和子由澠池懷舊   人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西?老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否,路長人困蹇驢嘶。
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      index 2
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      (三)、黃庭堅1. 宋詩的流派中影響後世詩歌最為深遠的應屬江西詩派。江西詩派的開創者,則為黃庭堅。2. 黃庭堅為蘇門四學士之一,尤擅於詩,與蘇軾齊名,人稱「蘇黃」。其詩風差異:蘇詩以意境勝,黃詩以技巧勝,因為技巧容易為後人取法,故黃詩影響較深。元代方回《瀛奎律髓》云:「坡詩天才高妙,谷詩學力精嚴; 坡律寬而活,谷律刻而切。」
    • 56:45 11.
      3. 黃詩技法: 1). 換骨法:不易其意而造其語,用古詩意而自鑄新詞。(情意相同,詞語不同)例:白居易詩〈和〈思歸樂〉〉:「峽猿亦無意,隴水復何情。為到愁人耳,皆為斷腸聲。」 黃山谷〈詠明皇時事〉:「扶風喬木夏陰合,斜谷鈴聲秋夜深。人到愁來無處會,不關情處亦傷心。」
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      2). 奪胎法:規模其意形容之。(點染舊句)(本是道家語,指修道成仙,奪別人的胎而轉生,換去俗骨而成仙骨。後指身心澈底改變。)例:白道猷詩:「茅茨隱不見,雞鳴知有人。」秦觀詩:「菰蒲深處疑無地,忽有人家笑語聲。」僧道潛:「隔林彷彿聞機杼,知有人家在翠微。」後二詩乃源出於道猷之作,而更加鍛鍊,真可說是善於奪胎。
    • 1:06:21 13.
      山谷〈漁父詞〉七言: 新婦磯頭新月明,女兒浦口暮潮平,沙頭露宿戲魚驚。
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      3). 拗體:杜甫晚年七律之特殊成就,乃以有意拗折艱澀的語句,寫拂鬱困苦之情,以收聲情相合之妙。其後韓愈先學杜詩之奇險,然而專意在字句之奇上面。黃庭堅刻意為詩,又宗法杜、韓,專力於拗體之嘗試,不獨字句形貌,並且在音律意境方面皆刻意營造奇崛波峭的風格。
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    • 1:16:27 16.
      4. 〈寄黃幾復〉詩我居北海君南海,寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁,治國不蘄三折肱。想得讀書頭已白,隔溪猿哭瘴煙藤。
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      我居北海君南海(點鐵成金,化左傳典)寄雁傳書謝不能(點鐵成金,化漢書蘇武傳典故;「能」字使用險韻)桃李春風一杯酒(全為名詞,用語鮮活)江湖夜雨十年燈(全為名詞,用語鮮活)持家但有四立壁(點鐵成金,化史記典;「但有四立壁」用五仄聲,是拗句)治病不蘄三折肱(點鐵成金,化左傳典;「肱」字使用險韻) 想得讀書頭已白,隔溪猿哭瘴溪藤
    • 1:27:32 18.
      四、江西詩派1. 黃庭堅詩講技巧,學者多宗之,漸成宗派。2. 南宋.呂本中撰《江西詩社宗派圖》,以黃庭堅為宗主,下列陳師道等二十五人,黃庭堅之宗主地位亦告確定。3. 元代方回列老杜(杜甫)、山谷(黃庭堅)、后山(陳師道)、簡齋(陳與義)為一祖三宗,是江西詩派之中堅。
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      4.陳師道(號後山),師杜甫正格,得其嚴密之體。其《後山詩話》主張:「寧拙毋巧,寧樸毋華,寧粗毋弱,寧僻毋俗。」5. 陳與義(自號簡齋居士),工於變化,思力沈摯,師法江西而能有所變革,並轉益蘇軾。南渡後作品感慨深,寄託遠,尤多佳構。
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      6. 「江西」:此派詩人雖不盡為江西人,亦不盡出黃庭堅之門,但其詩之琢鍊字句、務去陳言、講究詩法、好奇尚硬,則酷似黃庭堅,故取黃庭堅籍貫以名宗派。 其後直至宋亡近兩百年間,詩人鮮有不感染江西詩風者,如南宋大家皆曾受其影響。7. 嘉定前後,流行「四靈」詩,崇晚唐而反江西,但仍有趙汝讜、汝談兄弟,及趙蕃、韓淲等堅守江西藩籬。宋末,又有劉辰翁、方回為江西詩最後之健者。
    • 1:34:13 22.
      五、南宋四大家南宋詩壇的發展,主要有尤袤、楊萬里、范成大、陸游四人合稱之「南宋四大家」。其中尤袤詩集久佚,不能見全貌。 (一)、陸游1. 詩風演變:1). 早年:學江西2). 中年:入蜀從戎,不再苦鍊字句,形成豪宕奔放風格。3). 晚年:心情漸平淡,詩風亦閑淡圓潤。2. 為宋人詩歌中最近杜甫者。
    • 1:35:12 23.
      (二)、楊萬里詩風:1. 初學江西後學王安石及唐人,至52歲後始擺落前人,自我創造。2. 選材不論精粗,用語不避俚俗,一任自然,故能流轉圓美。(三)、范成大1. 仕宦最顯,以田園山水為大宗,世人目為田園詩人。2. 早年取法中唐以下,中年兼採蘇、黃,晚年詩風又變,清新婉麗。
    • 1:37:12 24.
      六、宋詩的尾聲:永嘉四靈與江湖詩派 (一)、永嘉四靈:約宋光宗至理宗1. 徐照、徐璣、翁卷、趙師秀四人字號皆有「靈」字,並稱之「永嘉四靈」。四人皆出葉適門下,反對江西詩風。2. 效晚唐賈島、姚合,以苦吟為宗,終落下乘。3. 比較江西與四靈:江西重意象、好用典,故豐腴;四靈重寫景、貴白描,故清麗。
    • 1:41:01 25.
      (二)、江湖詩派:約宋理宗後1. 國運衰微,人心惶恐,失意文人或懷才不遇,或長期屈居下僚,均苦於進退失據,故招朋結友,遊謁江湖(相對於朝廷而言江湖)。這些浪跡江湖的詩人,高者吟詠唱酬,以消磨歲月,下者則奔走州縣以餬口。2. 錢塘書商陳起蒐集眾作,採用類似叢刊的性質,刊印《江湖集》、《江湖後集》,遂成詩派。故詩風不一,人品亦複雜。
    • 1:44:55 26.
      3. 重要詩人:姜夔、戴復古、劉克莊。 1). 姜夔:反對江西、四靈,以學為病,以獨   創為貴。運思精密,風格高秀。 2). 戴復古:以苦吟求工,但亦非全效四靈,   可謂在晚唐間而無晚唐之纖陋。 3). 劉克莊:為江湖詩派之領袖人物。   早年效四靈詩,其後近楊萬里。時有質俚   淺露之病。   其文與詞皆較詩為優。
    • 1:47:24 27.
      七、遺民詩多以悲憤沈痛之筆,抒國破家亡之恨。以文天祥、謝翱、林景熙三家為代表。
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      八、元好問1. 南宋後期,金國詩人。2. 以七古、七律擅長。七古無偶語,轉折多,意深味隽。七律深摯悲涼。3. 論詩絕句30首,為有論詩絕句以來,最有系統,最有見解之佳篇,重在衡量作家。論點主風骨興寄與風雲悲壯之氣,反雕琢及兒女柔靡之情。不太讚成江西詩派,所推崇宋代詩家,止於蘇軾、黃庭堅。4. 編《中州集》,集錄金代之詩,每人各為小傳,詳具始末,兼評其詩,所選諸詩,頗極精審。
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      一、劉勰及《文心雕龍》 (一)、生平 (二)、內容1. 五十篇,長達三萬七千多字,以駢文寫成。2. 體大思精,有系統,內容可分:
    • 1:53:46 31.
      1). 文學總論:從〈原道〉到〈辨騷〉的開頭五篇,統領全書,屬總論。2). 文體論;分文章為有韻之文和無韻之筆兩大類,從〈明詩〉以下到〈書記〉共二十章,分別探討各種文體的定義、源流、特色。3). 創作論:〈神思〉到總術等十九章,針對文學創作過程中,從構思到方法、技巧的討論。4). 鑑賞論:〈時序〉到〈程器〉等五章。5). 〈序志〉:全書總序,交待撰著的宗旨和結構安排。
    • 1:53:47 32.
      3. 思想基礎:儒家,由前面文學總論部分以〈原道〉、〈徵聖〉、〈宗經〉可知。4. 屬於雜文學思想,故分體論包括許多應用文,如諸子、論、說、詔、奏等。5. 〈時序篇〉可視為一篇粗具規模的文學史。6. 接受聲律論,對元嘉以來詩文的用典表示贊同。
    • 1:53:47 33.
      二、鍾嶸及《詩品》 (一)、生平 (二)、內容1. 本名〈詩評〉,似在北宋之後改名為〈詩品〉。2. 以五言詩為品評對象。3. 是第一本針對純文學作家與作品批評的專書。
    • 1:53:48 34.
      4. 以「探討源流」和「評定價值」為二大要務。 1). 「探討源流」:每一詩人皆探溯其淵源或師承,大體分為「國風」、「小雅」、「楚體」三派,展現其於五言詩發展演變之史觀。 2). 「評定價值」:分詩人為上、中、下三品,上品共11人,中品共39人,下品共73人。受個人愛好和時代風尚影響,品評不易,且易受後人批評。
    • 1:53:48 35.
      二、鍾嶸及《詩品》 (一)、生平 (二)、內容1. 本名〈詩評〉,似在北宋之後改名為〈詩品〉。2. 以五言詩為品評對象。3. 是第一本針對純文學作家與作品批評的專書。
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      4. 以「探討源流」和「評定價值」為二大要務。 1). 「探討源流」:每一詩人皆探溯其淵源或師承,大體分為「國風」、「小雅」、「楚體」三派,展現其於五言詩發展演變之史觀。 2). 「評定價值」:分詩人為上、中、下三品,上品共11人,中品共39人,下品共73人。受個人愛好和時代風尚影響,品評不易,且易受後人批評。
    • 1:53:53 37.
      5. 最成功處在於對各家詩歌風格特色的論析,往往極為中肯。6. 反對聲律論,認為只要自然節奏,和諧悅耳即可,反對人為的聲病限制。7. 反對詩歌用典,以自然直尋為佳。
    • 1:53:53 38.
      三、蕭統與《昭明文選》(一)、生平 (二)、內容1. 現存第一本中國文學總集。2. 昭明太子及其身邊文人如劉孝綽等編選的詩文總集。3. 收入辭賦、詩歌、雜文等作品,分為三十八、九類,共一百三十位作家作品。4. 時代:上自先秦,下至梁代普通元年。
    • 1:54:10 39.
      5. 文學觀點: 1).主張文學是發展變化的,後代作品可以超越前代。但在選文上則不薄今古,尤其總體來說,是「詳近略遠」的。如騷類選屈、宋之作,及淮南小山之〈招隱士〉,後人擬作皆不收。令、教、表、啟、彈事等文體,只取魏晉六朝以後人的文章。 2).注意到文學和經、子、議論、史等非文學的區別。 3).崇尚典雅、辭藻,排斥靡艷,較質樸而少辭藻的文章亦未入選,故後人視為名篇的王羲之〈蘭亭集序〉等,亦不入選。
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      試寫申論題
    • 1:56:15 42.
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    • 1:57:07 43.
      一、淺近通俗派/社會寫實派(一)、此派特色:1. 以俗事俗語入詩2. 為改革時弊寫詩:元稹、白居易等人互相唱和、創作「新樂府」或「新題樂府」,本為呼籲朝廷改革的副產品,不過白居易強調「非求宮律高,不務文字奇,惟歌生民病,願得天子知。」(〈寄唐生〉詩)又提倡「文章合為時而著,詩歌合為事而著」(〈與元九書〉),強調詩歌的政教作用。3. 以日常瑣事入詩:如白居易的一些詩作題目作〈食飽〉、〈初見白髮〉、〈嘆髮落〉、〈新沐浴〉之類,描述範圍之廣與細,已遠超過杜甫。如〈問劉十九〉:「綠螘新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪
    • 1:57:25 44.
      (二)、重要詩人1. 張籍、王建:皆以樂府見長,並稱張、王。 1). 張籍:學文於韓愈,與李翱同為韓門弟子,但詩平易近人,較接近元、白。有部份社會寫實詩專為女性發言。 2). 王建:有宮詞百首。
    • 1:57:26 45.
      2. 元稹、白居易:並稱元、白。 1). 元稹字微之。 2). 白居易字樂天,自稱香山居士。自編其詩集,分為諷諭(多作於早期至任左拾遺官時)、感傷(多作於貶謫期)、閒適(多作於晚年避禍外放)、雜律四類。 3). 元、白主張以社會寫實詩歌諷諭朝廷,鼓吹詩歌為時事而作,以救進士階層浮薄趨競之心態。 4). 白居易詩歌平易近人,有意以口語入詩,然蘇軾則譏為「元輕白俗」。
    • 1:57:29 46.
      5). 諷諭詩舉例:〈新豐折臂翁〉 新豐老翁八十八,頭鬢眉須皆似雪。玄孫扶向店前行,左臂憑肩右臂折。問翁臂折來幾年,兼問致折何因緣。翁云貫屬新豐縣,生逢聖代無征戰。慣聽梨園歌管聲,不識旗槍與弓箭。無何天寶大徵兵,戶有三丁點一丁。點得驅將何處去,五月萬里雲南行。聞道雲南有瀘水,椒花落時瘴煙起。大軍徒涉水如湯,未過十人二三死。村南村北哭聲哀,兒別爺娘夫別妻。皆云前後征蠻者,千萬人行無一回。
    • 1:57:30 47.
      是時翁年二十四,兵部牒中有名字。夜深不敢使人知,偷將大石捶折臂。張弓簸旗俱不堪,從茲始免征雲南。骨碎筋傷非不苦,且圖揀退歸鄉土。此臂折來六十年,一肢雖廢一身全。至今風雨陰寒夜,直到天明痛不眠。痛不眠,終不悔,且喜老身今獨在。不然當時瀘水頭,身死魂孤骨不收。應作雲南望鄉鬼,萬人塚上哭呦呦。 老人言,君聽取!君不聞開元宰相宋開府,不賞邊功防黷武。又不聞天寶宰相楊國忠,欲求恩幸立邊功。邊功未立生人怨,請問新豐折臂翁。
    • 1:57:31 48.
      二、險奇怪誕派※即文學史所稱的「韓孟詩派」,有孟郊、韓愈、李賀、賈島諸人。※元白崇淺俗,乃出於批評時政之需要,韓孟詩派險奇怪誕,則是出於現實人生的不滿。其意境和語言藝術有二: (一)、意境構思虛幻荒誕 (二)、造語險怪,以文為詩
    • 1:58:14 49.
      (一)、意境構思虛幻荒誕 本派作家詩歌內容不再是某種確定的意思或明顯的主題,而往往是內心崎嶇不平的情狀,或奇思異想的歷程。即使寫現實生活境況,也多通過自己心靈的曲折歷程去反映,所以詩中展現的,往往是怪異荒誕,甚至扭曲變形的情景。如後人評韓愈詩「以醜為美」,或如李賀好寫醜惡恐怖的事物等等。
    • 1:58:26 50.
      如孟郊〈京山行〉: 眾虻聚病馬,流血不得行。 後路起夜色,前山聞虎聲。 此時遊子心,百尺風中旌。
    • 1:58:27 51.
      (二)、造語險怪,以文為詩如韓愈〈忽忽〉詩:忽忽乎余未知生之為樂也,願脫去而無因。安得長翮大翼如雲生我身,乘風振奮出六合,絕浮塵。死生哀樂兩相棄,是非得失付閒人。1. 不避之也者也2. 忽長忽短的詩句3. 模糊詩文的文體界限,較李白更散文化,形成奇崛參差之美
    • 1:58:49 52.
      Slide 17
    • 1:58:50 53.
      (三)、重要作家
    • 1:58:50 54.
      1. 韓愈字退之,頗以儒家道統自居,痛斥佛道。 1). 其文學成就文大於詩,詩歌方面,反對六朝華美詩風,推崇陳子昂、李白、杜甫,為避平庸,並尋求新的詩歌表現方向,故由杜甫詩之奇險,發展出奇險一派。然杜詩之奇險多在律體,韓愈則多在古詩。 2). 其奇險有三方面:  a. 以文為詩:使用散文句法,長短不齊,遂成雜   言體。甚至舖張排比之形式,有時更像漢代的散   文賦。(如山石詩)  b. 用僻字、造怪句。  c. 用韻怪。 3). 其詩歌有文從字順中,自然雄厚博大者,非完全講奇險。
    • 1:58:57 55.
      〈山石〉詩  山石犖确行徑微,黃昏到寺蝙蝠飛。昇堂坐階新雨足,芭蕉葉大梔子肥。僧言古壁佛畫好,以火來照所見稀。鋪床拂席置羹飯,疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲絕,清月出嶺光入扉。天明獨去無道路,出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫,時見松櫪皆十圍。當流赤足踏澗石,水聲激激風吹衣。人生如此自可樂,豈必局束為人鞿。嗟哉吾黨二三子,安得至老不更歸。
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      2. 孟郊,字東野,一生貧困潦倒,故詩風僻苦甚於奇險。 苦吟詩人,致力於創造奇險僻苦之詩風,其詩好用奇險字句,部份則使用平常樸實詞彙以營造僻苦意境。3. 賈島,字浪仙。與孟郊同為苦吟詩人,蘇軾稱為「郊寒島瘦」,其詩風僻苦有餘,奇險不足。4. 盧仝:無論詩句或思想,無不怪異萬分,屬奇險派之走火入魔階段作品。
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      5. 李賀,字長吉,鄭王之後,懷才不遇,人生觀消極頹廢,詩風奇詭晦澀。 1). 其詩以樂府最工,擅長使用比喻象徵手法。 2). 講求藝術技巧,善於以隱晦象徵手法表現色情,常用鬼、死、夢、淚、哭、血等字眼,製造奇詭陰暗氣氛,然而又好用強烈的顏色字,染成穠麗色彩,營造淒艷迷離的陰暗頹廢之美。
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      ** after 第十六講 中唐詩.ppt
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      (二)、李商隱1. 生平:參課本。2. 藝術特色: 1). 李商隱詩律細密工麗,頗有杜甫風格。 2). 幽微隱約的詩歌美(李賀已啟其端):自覺使用瑰麗意象,冷僻典故,重疊隱喻,營造迷離而朦朧的意境,如〈錦瑟〉詩一類。這種作品擴大了詩歌的感情容量,提供更細膩、更複雜的表現方式,為唐詩開僻了新的天地
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      3). 其詩歌主要在表達作者特定的心理情狀,尤其是作者的熱切追求或心緒的憂傷,情緒是其關注的焦點,但是在表現手法上,則較為直觀,重視意象的選擇綴合。  a. 不著重具體內容的表達,而主要在透過特殊意象的選取與綴合,以突顯其內心的感受及情緒。  b. 不注意情節與事理邏輯(敘事和議論被抽掉了)而多以作者潛在流動的心緒來建構詩中的意脈,有時流露出的情緒層次會有跳躍性的套疊。
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      錦瑟 錦瑟無端五十絃,一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當時已惘然。
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      3. 除了愛情詩受到重視外,另有一些政治詩指斥當時政治之亂象,抒發悲憤之情。4. 其詩在詮釋上面有諸多可能,意旨隱晦,往往被詩評家認為是寄託深微的作品。5.為北宋初期詩壇如楊億諸人「西昆體」追隨模範的對象。
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      貳、晚唐後期詩人※晚唐後期社會問題更嚴重,加上戰禍頻仍,人民生活愈加痛苦。※此時詩歌可分三類:社會寫實、淡泊冷漠、愛情詩。一、社會寫實:※揭示社會殘破與人民苦難的詩。又有兩類:敘事抒情型及諷喻型。 (一)、敘事抒情型:以韋莊〈秦婦吟〉為主。 (二)、諷喻型:以儒家觀點創作諷諫目的之詩歌。
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      (一)、敘事抒情型:以韋莊〈秦婦吟〉為主。1. 韋莊 1). 韋莊生平:參見課本。 2). 韋莊四十多才進士及第,早年自悲淪落,又經戰禍,對現實有深刻的揭露,也有悲憤之音。如〈立春日作〉: 九重天子去蒙塵,御柳無情依舊春。今日不關妃妾事,始知辜負馬嵬人。
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      貳、宋詩特色 宋詩基本上是唐詩的延續,在體制上面,皆依唐人所確立的形式,在詩歌主題和內涵方面,也多半依魏晉到唐人所立下的傳統來進行創作,而且,宋人也多仰慕唐詩,甚至以唐人為追隨模仿的對象。只是,宋詩處於唐詩的極盛之後,一方面繼承唐詩的創作,一方面必須創新,在藝術風貌和情味意境上,仍呈現新的風貌,自成一家。宋詩的特色,有下列數點:
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      1. 重哲理、好議論: 宋代理學盛行,宋人對於哲理思考與學識論辯具有濃厚的興趣。宋人喜歡以詩議論說理,甚至將理悟寄寓在日常生活瑣屑記錄中,或蘊含在登臨山水的體味裏,而形成表現人生哲理,帶有「理趣」意味的詩風。宋.嚴羽《滄浪詩話.詩評》曰:「本朝人尚理而病於意興。」詩重哲理,故能思緻幽渺,渾涵萬有,然抒情造境,則遜於唐人。
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      2. 敍述見長: 唐詩重抒情,以情景為主,宋詩主意,以敍述見長,抒情和辭采並非宋人特別在意的重點,甚至在述時往往「以文入詩」,將散文技巧融入詩中,而且每喜歡顯示作者的學識才智。這一點也顯示出宋人對散文的重視,以及在知識上對於客觀世界的觀察和興趣。◎按:自歐陽修採韓愈以文為詩之作法,打破詩律之拘牽,使詩體自西崑舊習解放出來後,韓詩對宋詩一直有相當影響。所謂以文為詩,包括以詩議論、以詩紀事兩重意義。以詩發論或紀事,自不免影響詩之情韻與意境,故論者亦每以此為宋詩之病。
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      3. 審美與心境:平淡寧靜的追求與悲哀人生的揚棄 1). 平淡寧靜是宋詩的重要基調,也是多數宋人刻意追求的詩歌情境,這種平淡是經歷過絢麗燦爛之後,豪華落盡所見的真淳。如蘇東坡〈與二郎侄書〉:「凡文字,少小時須令氣象崢嶸,采色絢爛,漸老漸熟,乃造平淡。其實不是平淡,絢爛之極也。」(也因此,宋人才會將陶淵明提到前所未有的崇高地位。) 2). 對人生的悲感採取較成熟的視角和從容的態度,因此也顥得較具開朗的胸襟和達觀的心情。如歐陽修〈別滁〉: 花光濃爛柳輕明,酌酒花前送我行。 我亦且如常日醉,莫教弦管作離聲。
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      4. 關注題材:社會意識與日常生活關懷的增強 1). 宋人繼承杜甫與元、白之關懷社會的理想,但杜甫與元、白都只是在某個時期或偶爾為之,可是宋人卻在詩歌中明顯流露社會意識。(也和第一點配合) 2). 宋代以前,陶淵明經常在詩作中出現私生活的描寫,其後杜甫、白居易也進一步描述日常生活,但是宋人對日常生活的瑣屑細節的關懷則更加普遍,無論家居生活,朋友往來,甚至日常生活中的詼諧戲謔情境,都可以成為宋詩關懷的焦點。
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      5. 技巧 1). 講詩法: 宋詩自黃庭堅崛起,至南宋之亡,約二百年間,均流行所謂「江西詩派」。黃庭堅所創「奪胎法」、「換骨法」及「拗體」,作者無不奉為圭臬。嚴羽論詩雖反對江西詩派,其講究詩法則一。遵循詩法所作之詩,往往精實有餘,虛靈不足,故崇唐者,每以此為宋人之病。 2). 以文為詩:將散文技巧融入詩中,見2。 3). 口語入詩: 宋人作詩,大都淺近如話,不避通俗,頗有口語與詩歌打成一片之趨勢。因宋代受理學之影響,文學不尚藻繪而務平實,故能有大量明白如話之詩歌出現。
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      參、宋詩之流變宋詩創作雖盛,但並不像唐詩那樣可以明確劃分為幾個發展階段,並且每個階段各有不同的時代風格,大略可依時代及派別,說明如下:一、宋初三體二、宋詩改革:歐陽修、蘇舜欽、梅堯臣三、宋詩風格確立:王安石、蘇軾、黃庭堅四、江西詩派五、南宋四大家六、宋詩的尾聲:永嘉四靈與江湖詩派七、遺民詩八、元好問
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      3. 黃詩技法: 1). 換骨法:不易其意而造其語,用古詩意而自鑄新詞。(情意相同,詞語不同)例:白居易詩〈和〈思歸樂〉〉:「峽猿亦無意,隴水復何情。為到愁人耳,皆為斷腸聲。」 黃山谷〈詠明皇時事〉:「扶風喬木夏陰合,斜谷鈴聲秋夜深。人到愁來無處會,不關情處亦傷心。」
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      2). 奪胎法:規模其意形容之。(點染舊句)(本是道家語,指修道成仙,奪別人的胎而轉生,換去俗骨而成仙骨。後指身心澈底改變。)例:白道猷詩:「茅茨隱不見,雞鳴知有人。」秦觀詩:「菰蒲深處疑無地,忽有人家笑語聲。」僧道潛:「隔林彷彿聞機杼,知有人家在翠微。」後二詩乃源出於道猷之作,而更加鍛鍊,真可說是善於奪胎。
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      山谷〈漁父詞〉七言: 新婦磯頭新月明,女兒浦口暮潮平,沙頭露宿戲魚驚。
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      3). 拗體:杜甫晚年七律之特殊成就,乃以有意拗折艱澀的語句,寫拂鬱困苦之情,以收聲情相合之妙。其後韓愈先學杜詩之奇險,然而專意在字句之奇上面。黃庭堅刻意為詩,又宗法杜、韓,專力於拗體之嘗試,不獨字句形貌,並且在音律意境方面皆刻意營造奇崛波峭的風格。
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      4. 〈寄黃幾復〉詩我居北海君南海,寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁,治國不蘄三折肱。想得讀書頭已白,隔溪猿哭瘴煙藤。
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      我居北海君南海(點鐵成金,化左傳典)寄雁傳書謝不能(點鐵成金,化漢書蘇武傳典故;「能」字使用險韻)桃李春風一杯酒(全為名詞,用語鮮活)江湖夜雨十年燈(全為名詞,用語鮮活)持家但有四立壁(點鐵成金,化史記典;「但有四立壁」用五仄聲,是拗句)治病不蘄三折肱(點鐵成金,化左傳典;「肱」字使用險韻) 想得讀書頭已白,隔溪猿哭瘴溪藤
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      四、江西詩派1. 黃庭堅詩講技巧,學者多宗之,漸成宗派。2. 南宋.呂本中撰《江西詩社宗派圖》,以黃庭堅為宗主,下列陳師道等二十五人,黃庭堅之宗主地位亦告確定。3. 元代方回列老杜(杜甫)、山谷(黃庭堅)、后山(陳師道)、簡齋(陳與義)為一祖三宗,是江西詩派之中堅。
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      4.陳師道(號後山),師杜甫正格,得其嚴密之體。其《後山詩話》主張:「寧拙毋巧,寧樸毋華,寧粗毋弱,寧僻毋俗。」5. 陳與義(自號簡齋居士),工於變化,思力沈摯,師法江西而能有所變革,並轉益蘇軾。南渡後作品感慨深,寄託遠,尤多佳構。
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      6. 「江西」:此派詩人雖不盡為江西人,亦不盡出黃庭堅之門,但其詩之琢鍊字句、務去陳言、講究詩法、好奇尚硬,則酷似黃庭堅,故取黃庭堅籍貫以名宗派。 其後直至宋亡近兩百年間,詩人鮮有不感染江西詩風者,如南宋大家皆曾受其影響。7. 嘉定前後,流行「四靈」詩,崇晚唐而反江西,但仍有趙汝讜、汝談兄弟,及趙蕃、韓淲等堅守江西藩籬。宋末,又有劉辰翁、方回為江西詩最後之健者。
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      晚唐前期詩歌約可分兩派:一派追求清新,接近許渾,如李群玉、趙嘏等;另一派注重煉字造句,渴望超俗,仰慕姚合、賈島,有劉駕、馬陶、雍陶、李頻等。仰慕賈島派多對詩的煉詞造字十分用心,常選一些衰殘淒冷的意象來傳達內心悲愁,或以較奇特的設想,以顯示其脫俗的風格。如李頻「獨鳥驚來客,孤雲觸去牆。」(〈陝州題河上亭〉)另外,此期的詩歌亦往往追求幽微隱約之美,此種傾向由中唐李賀啟其端,至李商隱在表現手法上更具開拓性,並影響到北宋初期詩壇的「西崑體」。
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      三、重要詩人 (一)、杜牧1. 杜牧,字牧之,出身於唐朝顯赫的官宦世家京兆杜氏,為西晉軍事家杜預的十六世孫。其祖父是唐朝著名的宰相杜佑,撰有《通典》,亦為重要的歷史學家。杜牧自豪於自己的家世,他在《冬至日寄小侄阿宜詩》中說:「我家公相家,劍佩嘗丁當。」又自謂「世業儒學」,注意「治亂興亡之跡,財賦兵甲之事,地形險易遠近,古人之長短得失」,曾註解《孫子兵法》十三篇,敢於論列大事,指陳病利,然當時藩鎮勢力強力,朝廷多事,其抱負無法實現。
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      2. 形式及技巧: 1). 其詩不因襲古人,亦不囿於時尚,欲自成一家。對杜甫最為推崇。 2). 其唯美詩並不以堆砌麗辭佳句為主,故雖冶蕩甚於元白,然而風骨卻出於元白之上,乃由於其高度之藝術技巧。 3). 擅長七律,七律尤與杜甫晚年詩風相似,世稱「小杜」。○按,七律至杜甫登峰造極,中唐鮮有佳構,至杜牧、李商隱始重現光輝。4. 情感及內容: 情感基調較悲涼傷感,對個人生活和感情的表述也更大膽。其悲涼傷感的情懷往往表現為對世事艱難、人生無常的感傷,並交織種種迷網、失落的情緒。
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      如〈九日齊山登高〉: 江涵秋影雁初飛,與客携壺上翠微。 塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。 但將酩酊酬佳節,不用登臨恨落暉。 古往今來只如此,牛山何必獨沾衣。其詠史詩中,往往從歷史角度省思現實問題及個人的命運,並表達主觀感受,而體現出深邃的歷史感。○意象營構偏於表達主觀感受○好用體現荒蕪衰頹意味的「落」、「暗」、「殘」等字眼,體現出衰頹時世的文人悲感。另一方面有寫其放蕩生活的,如: 落魄江湖載酒行,楚腰纖細掌中輕。 十年一覺楊州夢,贏得青樓薄倖名。
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      娉娉袅袅十三餘,豆蔻梢頭二月初。春風十里楊州路,卷上珠簾總不如。
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      5. 文亦極勝,古文縱橫奧衍,多切經世之務,如〈守論〉。〈阿房宮賦〉以文為賦,為歐陽修〈秋聲賦〉、蘇軾〈赤壁賦〉之先聲。○洪亮吉以為唐代詩文兼擅者,惟韓、柳、小杜。
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      (二)、李商隱1. 生平:參課本。2. 藝術特色: 1). 李商隱詩律細密工麗,頗有杜甫風格。 2). 幽微隱約的詩歌美(李賀已啟其端):自覺使用瑰麗意象,冷僻典故,重疊隱喻,營造迷離而朦朧的意境,如〈錦瑟〉詩一類。這種作品擴大了詩歌的感情容量,提供更細膩、更複雜的表現方式,為唐詩開僻了新的天地
    • 2:09:32 93.
      3). 其詩歌主要在表達作者特定的心理情狀,尤其是作者的熱切追求或心緒的憂傷,情緒是其關注的焦點,但是在表現手法上,則較為直觀,重視意象的選擇綴合。  a. 不著重具體內容的表達,而主要在透過特殊意象的選取與綴合,以突顯其內心的感受及情緒。  b. 不注意情節與事理邏輯(敘事和議論被抽掉了)而多以作者潛在流動的心緒來建構詩中的意脈,有時流露出的情緒層次會有跳躍性的套疊。
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      錦瑟 錦瑟無端五十絃,一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當時已惘然。
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      3. 除了愛情詩受到重視外,另有一些政治詩指斥當時政治之亂象,抒發悲憤之情。4. 其詩在詮釋上面有諸多可能,意旨隱晦,往往被詩評家認為是寄託深微的作品。5.為北宋初期詩壇如楊億諸人「西昆體」追隨模範的對象。
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      貳、晚唐後期詩人※晚唐後期社會問題更嚴重,加上戰禍頻仍,人民生活愈加痛苦。※此時詩歌可分三類:社會寫實、淡泊冷漠、愛情詩。一、社會寫實:※揭示社會殘破與人民苦難的詩。又有兩類:敘事抒情型及諷喻型。 (一)、敘事抒情型:以韋莊〈秦婦吟〉為主。 (二)、諷喻型:以儒家觀點創作諷諫目的之詩歌。
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      (一)、敘事抒情型:以韋莊〈秦婦吟〉為主。1. 韋莊 1). 韋莊生平:參見課本。 2). 韋莊四十多才進士及第,早年自悲淪落,又經戰禍,對現實有深刻的揭露,也有悲憤之音。如〈立春日作〉: 九重天子去蒙塵,御柳無情依舊春。今日不關妃妾事,始知辜負馬嵬人。
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      3). 最有名者為〈秦婦吟〉,共一千三百六十九字,為唐代最長的敘事詩,在韋莊生前即很流行,但因韋莊後來感到作品內容有一些觸忌(例如其中有「內庫燒為錦綉灰,天街踏盡公卿骨。」),盡量不予流傳,作品集中也不收入,以致失傳,後來在清末發現的敦煌文獻中保存了幾個寫本。本詩以一女子角度,敘述黃巢攻破長安時的遭遇,並旁及所見所聞。規模宏大,敘述明析,對過程、細節都交待清楚,並且全篇都以敘述人視角來交待事件,場面明晰如畫。 4). 韋莊也有一些抒寫男女情感之作,如〈悼亡姬〉。
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      (二)、諷喻型:以儒家觀點創作諷諫目的之詩歌。1. 為宋代同類詩之先聲。2. 如杜荀鶴〈亂後遭村叟〉: 經亂衰翁居破村,村中何事不傷魂。 因供寨木無桑拓,為著鄉兵絕子孫。 還似平寧征賦稅,未嘗州縣略安存。 至今雞犬皆星散,日落前山獨倚門。
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      3). 最有名者為〈秦婦吟〉,共一千三百六十九字,為唐代最長的敘事詩,在韋莊生前即很流行,但因韋莊後來感到作品內容有一些觸忌(例如其中有「內庫燒為錦綉灰,天街踏盡公卿骨。」),盡量不予流傳,作品集中也不收入,以致失傳,後來在清末發現的敦煌文獻中保存了幾個寫本。本詩以一女子角度,敘述黃巢攻破長安時的遭遇,並旁及所見所聞。規模宏大,敘述明析,對過程、細節都交待清楚,並且全篇都以敘述人視角來交待事件,場面明晰如畫。 4). 韋莊也有一些抒寫男女情感之作,如〈悼亡姬〉。
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      (一)、敘事抒情型:以韋莊〈秦婦吟〉為主。1. 韋莊 1). 韋莊生平:參見課本。 2). 韋莊四十多才進士及第,早年自悲淪落,又經戰禍,對現實有深刻的揭露,也有悲憤之音。如〈立春日作〉: 九重天子去蒙塵,御柳無情依舊春。今日不關妃妾事,始知辜負馬嵬人。
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      3). 最有名者為〈秦婦吟〉,共一千三百六十九字,為唐代最長的敘事詩,在韋莊生前即很流行,但因韋莊後來感到作品內容有一些觸忌(例如其中有「內庫燒為錦綉灰,天街踏盡公卿骨。」),盡量不予流傳,作品集中也不收入,以致失傳,後來在清末發現的敦煌文獻中保存了幾個寫本。本詩以一女子角度,敘述黃巢攻破長安時的遭遇,並旁及所見所聞。規模宏大,敘述明析,對過程、細節都交待清楚,並且全篇都以敘述人視角來交待事件,場面明晰如畫。 4). 韋莊也有一些抒寫男女情感之作,如〈悼亡姬〉。
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      (二)、諷喻型:以儒家觀點創作諷諫目的之詩歌。1. 為宋代同類詩之先聲。2. 如杜荀鶴〈亂後遭村叟〉: 經亂衰翁居破村,村中何事不傷魂。 因供寨木無桑拓,為著鄉兵絕子孫。 還似平寧征賦稅,未嘗州縣略安存。 至今雞犬皆星散,日落前山獨倚門。
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      二、淡泊冷漠1. 此時詩人對國運已不存任何幻想,故詩歌轉向淡漠,自我排遣。如皮日休〈自遣〉二首: 長歎人間髮易華,暗將心事許煙霞。 病來前約分明在,藥鼎書曩便是家。 本來雲外寄閒身,遂與溪雲作主人。 一夜逆風愁四散,曉來零落傍衣巾。
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      三、愛情詩:1. 在杜牧、李商隱的基礎上,通過生動描繪,把感情表現得更細膩、深入,並賦予愛情詩新的內涵。2. 在韋莊詩中可以看得到此種情形,韓偓的《香奩集》表現得更明顯。3. 此類詩也意味著唐詩向五代詞的轉變。
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      (二)、龍朔(高宗年號)詩風:    以「上官體」為主1. 高宗李治(650-684)更愛好文學,新一代宮廷詩人崛起,以上官儀最受重視。 2. 上官儀,字游韶。早年參與宮廷遊宴,頗受太宗賞識,高宗即位後,更受恩寵。3. 「上官體」:上官儀詩風「文辭綺錯,意趣婉媚」,上承梁陳詩風,為當時仿效的對象,故稱之。
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      4. 上官儀為從事詩句對偶方法分類之第一人,提倡「六對」、「八對」之說,歸納對偶的方式,使學者易遵循,對律詩之完成有催生作用。5. 上官儀〈早春桂林殿應詔〉 步輦出披香,清歌臨太液。 曉樹流鶯滿,春堤芳草積。 風光翻露文,雪華上空碧。 花蝶來未已,山光暖將夕。
    • 2:11:39 109.
      (三)、宮廷詩風之外1. 當時雖以宮廷詩風為主,不過宮廷詩人於非宮廷場合時,其創作亦及於羈旅行役或自抒懷抱之作。 1). 唐太宗〈遼東山夜臨秋詩〉:煙生遙岸隱,月落半崖陰。連山驚鳥亂,隔岫斷猿吟。
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      2). 李百藥〈秋晚登古城〉:日落征途遠,悵然臨古城。頹墉寒雀集,荒堞晚鳥驚。蕭森灌木上,迢遞孤煙生。霞景煥餘照,露氣澄晚晴。秋風轉搖落,此志安可平。
    • 2:11:41 111.
      2. 在野詩人王績 1). 字無功,為隋末大儒王通之弟,好易、老、莊,自號東臯子。 2). 詩歌除宮體三首採蕭綱手法外,其餘均與陶淵明詩風相似,但有些兼採律體,可見其亦為齊梁以來律體形成過程中的一員。
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      3). 〈野望〉 薄暮東皐望,徒倚欲何依? 樹樹皆秋色,山山唯落暉。 牧人驅犢返,獵馬帶禽歸。 相顧無相識,長歌懷采薇。
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      二、武后時期 (一)、庶族詩人大量產生 (二)、「四傑」的革新 (三)、陳子昂之「復古」主張,附張九齡 (四)、沈佺期、宋之問的聲律 (五)、文章四友 (六)、劉希夷、張若虛 (七)、王梵志、寒山、拾得
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      (一)、庶族詩人大量產生1. 時間:自高宗後期至武后參政,下及中宗、睿宗時期。為唐代社會結構巨變時期,亦為唐詩形成的重要關鍵期。2. 武后為了鞏固政權,削弱皇戚、世家大族勢力,故廣開科舉仕途大門,使社會中下層文人士子得以參與政治,不但收到廣納人才之效果,並且增加社會結構階層的流動性,並且使得庶族寒士充滿建功立業之熱誠,也開啟了不同的詩風。
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      (二)、「四傑」的革新1. 初唐四傑:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 1). 王勃:  字子安,善文辭,恃才傲物,英年早逝。  詩歌以五律五絕為多,平仄已和諧。 2). 楊炯:  亦恃才傲物,其文可與王勃比肩,詩則遜 於王勃。詩以五律五古為多。
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      3). 盧照鄰: 字昇之,自號幽憂子,詩文多悲苦之音,然而修辭較華麗,故風骨未遒。以七言歌行突出。 4). 駱賓王: 為人頗有豪俠之氣,尤妙五言詩,〈帝京篇〉為近六百字之五七言長詩,與〈疇昔篇〉均為誇展才學之作,當時以為絕唱。
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      2. 「四傑」代表庶族寒門中具有才華的年輕人,渴望躋身上層,滿懷壯志。 1). 反對當時「上官體」「氣骨都盡、剛健不聞」駢儷文風。提倡文學要有剛健的氣勢和激越的感情,指出詩歌復興在於「氣骨」這一個核心問題,為唐代文學改革的先鋒。 不過他們標舉儒家以六經為本的原則,將綺麗文風的歷史根源歸於屈、宋和建安文人,沒有把「氣骨」和 建安詩連繫起來,在理論上仍有局限,與北周、隋的復古主張和偏見有相承之處。
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      2). 從宮廷應酬、歌頌之作,轉為抒發自我的情思和壯志、感概,故題材內容擴大,體裁形式亦多樣化,包括歌行、樂府、近體、古風,對唐詩的成熟頗具貢獻。 3). 整體風格雖在內涵與情境方面顯出骨氣而有格調,然而在語言文辭方面,仍不免受到當時文風影響,而沿襲了華靡之氣。參見課本王勃舉詩。
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      3. 例一:駱賓王〈在獄詠蟬〉 西陸蟬聲唱,南冠客思侵。 那堪玄鬢影,來對白頭吟。 露重飛難進,風多響易沈。 無人信高潔,誰為表予心?
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      4. 例二:王勃〈送杜少府之任蜀州〉 城闕輔三秦,風煙望五津。 與君離別意,同是宦遊人。 海內存知己,天涯若比鄰。 無為在歧路,兒女共沾巾。
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      (三)、陳子昂之「復古」主張,附張九齡陳子昂,字伯玉,  為初唐發論反對六朝華靡詩風的第一人。2. 詩歌主張: 恢復漢魏風骨──重風骨、興寄
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      1). 〈修竹篇序〉:「文章道弊五百年矣!漢魏風骨,晉宋莫傳,然而文獻有可徵者。僕嘗暇時觀齊梁間詩,采麗競繁而興寄都絕,每以永嘆,竊思古人,常恐逶迤頹靡,風雅不做,以耿耿也。一昨於解三(東方虯)處,見明公詠孤桐篇,骨氣端翔,音情頓挫,光英朗練,有金石聲。遂用洗心飾視,發揮幽鬱。不圖正始之音,復睹於茲,可使建安作者相視而笑。」
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      2). 陳子昂復古主張乃藉復古以革新,主張以 建安、正始之風骨、興寄,取代晉宋齊梁 以來「采麗競繁」的風尚。 建安=「風骨」(剛健的現實內容) +「興寄」(有感而作,重託喻、有寄託) 上承風雅傳統。 3). 其主張更明確地指向言志述懷的創作內容,終於為唐詩擺脫南朝綺麗風格找到一條目標,其擺脫齊梁詩風的創作上,也取得超越「四傑」的成績。
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      3. 創作寄寓個人懷抱(指陳時政,慷慨悲歌) 如〈感遇〉十九首乃繼承阮籍〈詠懷〉詩的傳統,寄寓懷抱,抒發幽憤。但與阮籍不同者,在於其詩作中相當明顯地指陳時政、諷喻現實,可以算是盛唐以後杜甫、白居易等社會政治諷喻詩的先導。4. 張九齡詩風較接近陳子昂,部分詩歌則具有臺閣之氣。
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      (四)、沈佺期、宋之問的聲律1. 律詩格律的嘗試: 1). 始於齊梁,由沈約、謝朓而至陰鏗、何遜,而至徐陵、庾信,而上官儀,成熟之機運日益接近。 2). 初唐四傑亦不少平仄和諧之作,然比例仍算少數。 3). 沈、宋承此基礎,遂完成格律,其作品平仄和諧者占八九成。2. 五律首先完成,七律、絕句繼之。(按,絕句醞釀可上溯六朝甚至漢魏,但其格律基礎仍在律詩,故絕句因律詩格律之完成而固定。)
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      3. 沈佺期長於七言,宋之問長於五言。4. 沈佺期〈古意呈補闕喬知之〉  盧家少婦鬱金堂,海燕雙棲玳瑁梁。  平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平   九月寒砧催木葉,十年征戌憶遼陽。  仄仄平平平仄仄 仄平平仄仄平平  白狼河北音書斷,丹鳯城南秋夜長。  仄平平仄平平仄 平仄平平平仄平   誰謂含愁獨不見,更教明月照流黃。  平仄平平仄仄仄 平平平仄仄平平   (第五句失黏)
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      宋之問〈登總持寺閣〉  梵宇出三天,登臨望八川。  仄仄仄平平 平平仄仄平   開襟坐霄漢,揮手拂雲煙。  平平仄平仄 平仄仄平平  函谷青山外,昆明落日邊。  平仄平平仄 平平仄仄平   東京楊柳陌,少別已經年。  平平平仄仄 仄仄仄平平   (第三句犯孤平)
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      (五)、文章四友1. 杜審言、李嶠、崔融、蘇味道。2. 與沈宋同時,同為宮廷詩人,文學一方面承繼梁、陳詩風,一方面為沈、宋律體之主要推動者。(六)、劉希夷、張若虛 詩歌成就一為運用聲律於樂府,再為化五言樂府為七言,故其樂府音節轉美,篇幅轉長。
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      (七)、王梵志、寒山、拾得王梵志:信佛而能詩,其詩多以淺俗語言寫成,大部份似偈語。2. 寒山、拾得詩有二類,一類繼承王梵志,如同偈語,一類寫山中景物及生活情趣,頗具情韻意境。
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      盛唐.張旭草書
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      試寫申論題
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    陳恬儀
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    陳恬儀
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    2023-06-05 21:27:04
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    2023-06-05 23:11:53
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