（二）、蘇舜欽、梅堯臣1. 蘇舜欽之詩以奔放豪健為特色，其用字造句與氣勢，近於韓愈。2. 梅堯臣之詩，初以深遠古淡為意，有陶淵明、王維、韋應物之風。與歐陽修唱和後，間亦學韓，古健奇秀，時出以老勁怪巧，然其成功之作仍為平淡閑雅者。（文學史上第一位自覺追求「平淡」意境的作家。）3. 石曼卿，仍屬韓愈一流。

三、宋詩風格確立：王安石、蘇軾、黃庭堅（一）、王安石1. 王安石早年遊於歐陽修門下，受其影響，詩作亦好議論，好紀事。2. 中年以後詩風漸變，盡觀唐人文集，並專力學習杜甫，其詩作亦深得杜詩句法。3. 詩風大致可分為前期與後期，其前期之作重鍊意而輕修辭，往往刊落情景，流於議論；後期之作，受杜詩影響，乃辭意俱鍊。4. 元代袁桷以臨川（王安石）、眉山（蘇軾）、江西（黃庭堅）並列為宋詩三宗。王安石的詩對後世詩家亦產生重大影響，楊萬里的〈讀詩〉云：「半山絕句當早餐」，說明宋代詩人對其詩作的態度。

5. 〈書湖陰先生壁〉　茅檐常掃淨無苔，花木成畦手自栽。　一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。　〈登飛來峰〉　飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。　不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。　〈北陂杏花〉　一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。　縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。

南朝．梁．王籍：〈入若耶溪〉　蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。王安石：〈鍾山即事〉　澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。　茅簷相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。「鳥鳴山更幽」和「鳥鳴山更幽」兩句只差兩個字，意境有何不同？

（二）、蘇軾：1. 蘇軾是歐陽修之後的詩壇盟主。宋詩發展到蘇軾，可謂一代奇觀。清代葉燮〈原詩〉云：「如蘇軾之詩，其境界皆開闢古今之所未有。天地萬物，嬉笑怒駡，無不鼓舞於筆端，而適如其意之所欲出。此韓愈後之一大變也，而盛極矣。」2. 蘇軾成就原因：　1). 天資妙悟；　2). 詩學淵源廣博，不專主一家，無所不包，兼具各家之長；　3). 學問醞釀深厚，淹通經、史、百家之言，連佛經、小說亦其學問之根柢。

3. 詩歌特色：　1). 氣象宏濶、意境超妙：主要是由於作者開朗豁達的胸襟，瀟灑豪邁而詼諧風趣的性格，溫厚仁愛的人格，令人嚮往。　2). 取材選辭，不分雅俗：取材不擇美醜，甚至嬉笑怒罵。如〈被酒獨行徧至子雲威微先覺四黎之舍〉詩：「半醒半醉問諸黎，竹刺藤梢步步迷，但尋牛屎覓歸路，家在牛欄西復西！」4. 「蘇門四學士」：黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀

蘇軾：和子由澠池懷舊   人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

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（三）、黃庭堅1. 宋詩的流派中影響後世詩歌最為深遠的應屬江西詩派。江西詩派的開創者，則為黃庭堅。2. 黃庭堅為蘇門四學士之一，尤擅於詩，與蘇軾齊名，人稱「蘇黃」。其詩風差異：蘇詩以意境勝，黃詩以技巧勝，因為技巧容易為後人取法，故黃詩影響較深。元代方回《瀛奎律髓》云：「坡詩天才高妙，谷詩學力精嚴；　坡律寬而活，谷律刻而切。」

3. 黃詩技法：　1). 換骨法：不易其意而造其語，用古詩意而自鑄新詞。（情意相同，詞語不同）例：白居易詩〈和〈思歸樂〉〉：「峽猿亦無意，隴水復何情。為到愁人耳，皆為斷腸聲。」　黃山谷〈詠明皇時事〉：「扶風喬木夏陰合，斜谷鈴聲秋夜深。人到愁來無處會，不關情處亦傷心。」

2). 奪胎法：規模其意形容之。（點染舊句）（本是道家語，指修道成仙，奪別人的胎而轉生，換去俗骨而成仙骨。後指身心澈底改變。）例：白道猷詩：「茅茨隱不見，雞鳴知有人。」秦觀詩：「菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。」僧道潛：「隔林彷彿聞機杼，知有人家在翠微。」後二詩乃源出於道猷之作，而更加鍛鍊，真可說是善於奪胎。

山谷〈漁父詞〉七言： 新婦磯頭新月明，女兒浦口暮潮平，沙頭露宿戲魚驚。

3). 拗體：杜甫晚年七律之特殊成就，乃以有意拗折艱澀的語句，寫拂鬱困苦之情，以收聲情相合之妙。其後韓愈先學杜詩之奇險，然而專意在字句之奇上面。黃庭堅刻意為詩，又宗法杜、韓，專力於拗體之嘗試，不獨字句形貌，並且在音律意境方面皆刻意營造奇崛波峭的風格。

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4. 〈寄黃幾復〉詩我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治國不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙藤。

我居北海君南海（點鐵成金，化左傳典）寄雁傳書謝不能（點鐵成金，化漢書蘇武傳典故；「能」字使用險韻）桃李春風一杯酒（全為名詞，用語鮮活）江湖夜雨十年燈（全為名詞，用語鮮活）持家但有四立壁（點鐵成金，化史記典；「但有四立壁」用五仄聲，是拗句）治病不蘄三折肱（點鐵成金，化左傳典；「肱」字使用險韻） 想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤

四、江西詩派1. 黃庭堅詩講技巧，學者多宗之，漸成宗派。2. 南宋．呂本中撰《江西詩社宗派圖》，以黃庭堅為宗主，下列陳師道等二十五人，黃庭堅之宗主地位亦告確定。3. 元代方回列老杜（杜甫）、山谷（黃庭堅）、后山（陳師道）、簡齋（陳與義）為一祖三宗，是江西詩派之中堅。

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4.陳師道（號後山），師杜甫正格，得其嚴密之體。其《後山詩話》主張：「寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗。」5. 陳與義（自號簡齋居士），工於變化，思力沈摯，師法江西而能有所變革，並轉益蘇軾。南渡後作品感慨深，寄託遠，尤多佳構。

6. 「江西」：此派詩人雖不盡為江西人，亦不盡出黃庭堅之門，但其詩之琢鍊字句、務去陳言、講究詩法、好奇尚硬，則酷似黃庭堅，故取黃庭堅籍貫以名宗派。　其後直至宋亡近兩百年間，詩人鮮有不感染江西詩風者，如南宋大家皆曾受其影響。7. 嘉定前後，流行「四靈」詩，崇晚唐而反江西，但仍有趙汝讜、汝談兄弟，及趙蕃、韓淲等堅守江西藩籬。宋末，又有劉辰翁、方回為江西詩最後之健者。

五、南宋四大家南宋詩壇的發展，主要有尤袤、楊萬里、范成大、陸游四人合稱之「南宋四大家」。其中尤袤詩集久佚，不能見全貌。　（一）、陸游1. 詩風演變：1). 早年：學江西2). 中年：入蜀從戎，不再苦鍊字句，形成豪宕奔放風格。3). 晚年：心情漸平淡，詩風亦閑淡圓潤。2. 為宋人詩歌中最近杜甫者。

（二）、楊萬里詩風：1. 初學江西後學王安石及唐人，至52歲後始擺落前人，自我創造。2. 選材不論精粗，用語不避俚俗，一任自然，故能流轉圓美。（三）、范成大1. 仕宦最顯，以田園山水為大宗，世人目為田園詩人。2. 早年取法中唐以下，中年兼採蘇、黃，晚年詩風又變，清新婉麗。

六、宋詩的尾聲：永嘉四靈與江湖詩派　（一）、永嘉四靈：約宋光宗至理宗1. 徐照、徐璣、翁卷、趙師秀四人字號皆有「靈」字，並稱之「永嘉四靈」。四人皆出葉適門下，反對江西詩風。2. 效晚唐賈島、姚合，以苦吟為宗，終落下乘。3. 比較江西與四靈：江西重意象、好用典，故豐腴；四靈重寫景、貴白描，故清麗。

（二）、江湖詩派：約宋理宗後1. 國運衰微，人心惶恐，失意文人或懷才不遇，或長期屈居下僚，均苦於進退失據，故招朋結友，遊謁江湖（相對於朝廷而言江湖）。這些浪跡江湖的詩人，高者吟詠唱酬，以消磨歲月，下者則奔走州縣以餬口。2. 錢塘書商陳起蒐集眾作，採用類似叢刊的性質，刊印《江湖集》、《江湖後集》，遂成詩派。故詩風不一，人品亦複雜。

3. 重要詩人：姜夔、戴復古、劉克莊。　1). 姜夔：反對江西、四靈，以學為病，以獨　　　創為貴。運思精密，風格高秀。　2). 戴復古：以苦吟求工，但亦非全效四靈，　　　可謂在晚唐間而無晚唐之纖陋。　3). 劉克莊：為江湖詩派之領袖人物。　　　早年效四靈詩，其後近楊萬里。時有質俚　　　淺露之病。　　　其文與詞皆較詩為優。

七、遺民詩多以悲憤沈痛之筆，抒國破家亡之恨。以文天祥、謝翱、林景熙三家為代表。

八、元好問1. 南宋後期，金國詩人。2. 以七古、七律擅長。七古無偶語，轉折多，意深味隽。七律深摯悲涼。3. 論詩絕句30首，為有論詩絕句以來，最有系統，最有見解之佳篇，重在衡量作家。論點主風骨興寄與風雲悲壯之氣，反雕琢及兒女柔靡之情。不太讚成江西詩派，所推崇宋代詩家，止於蘇軾、黃庭堅。4. 編《中州集》，集錄金代之詩，每人各為小傳，詳具始末，兼評其詩，所選諸詩，頗極精審。

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一、劉勰及《文心雕龍》　（一）、生平　（二）、內容1. 五十篇，長達三萬七千多字，以駢文寫成。2. 體大思精，有系統，內容可分：

1). 文學總論：從〈原道〉到〈辨騷〉的開頭五篇，統領全書，屬總論。2). 文體論；分文章為有韻之文和無韻之筆兩大類，從〈明詩〉以下到〈書記〉共二十章，分別探討各種文體的定義、源流、特色。3). 創作論：〈神思〉到總術等十九章，針對文學創作過程中，從構思到方法、技巧的討論。4). 鑑賞論：〈時序〉到〈程器〉等五章。5). 〈序志〉：全書總序，交待撰著的宗旨和結構安排。

3. 思想基礎：儒家，由前面文學總論部分以〈原道〉、〈徵聖〉、〈宗經〉可知。4. 屬於雜文學思想，故分體論包括許多應用文，如諸子、論、說、詔、奏等。5. 〈時序篇〉可視為一篇粗具規模的文學史。6. 接受聲律論，對元嘉以來詩文的用典表示贊同。

二、鍾嶸及《詩品》　（一）、生平　（二）、內容1. 本名〈詩評〉，似在北宋之後改名為〈詩品〉。2. 以五言詩為品評對象。3. 是第一本針對純文學作家與作品批評的專書。

4. 以「探討源流」和「評定價值」為二大要務。 1). 「探討源流」：每一詩人皆探溯其淵源或師承，大體分為「國風」、「小雅」、「楚體」三派，展現其於五言詩發展演變之史觀。 2). 「評定價值」：分詩人為上、中、下三品，上品共11人，中品共39人，下品共73人。受個人愛好和時代風尚影響，品評不易，且易受後人批評。

二、鍾嶸及《詩品》　（一）、生平　（二）、內容1. 本名〈詩評〉，似在北宋之後改名為〈詩品〉。2. 以五言詩為品評對象。3. 是第一本針對純文學作家與作品批評的專書。

4. 以「探討源流」和「評定價值」為二大要務。 1). 「探討源流」：每一詩人皆探溯其淵源或師承，大體分為「國風」、「小雅」、「楚體」三派，展現其於五言詩發展演變之史觀。 2). 「評定價值」：分詩人為上、中、下三品，上品共11人，中品共39人，下品共73人。受個人愛好和時代風尚影響，品評不易，且易受後人批評。

5. 最成功處在於對各家詩歌風格特色的論析，往往極為中肯。6. 反對聲律論，認為只要自然節奏，和諧悅耳即可，反對人為的聲病限制。7. 反對詩歌用典，以自然直尋為佳。

三、蕭統與《昭明文選》（一）、生平　（二）、內容1. 現存第一本中國文學總集。2. 昭明太子及其身邊文人如劉孝綽等編選的詩文總集。3. 收入辭賦、詩歌、雜文等作品，分為三十八、九類，共一百三十位作家作品。4. 時代：上自先秦，下至梁代普通元年。

5. 文學觀點： 1).主張文學是發展變化的，後代作品可以超越前代。但在選文上則不薄今古，尤其總體來說，是「詳近略遠」的。如騷類選屈、宋之作，及淮南小山之〈招隱士〉，後人擬作皆不收。令、教、表、啟、彈事等文體，只取魏晉六朝以後人的文章。 2).注意到文學和經、子、議論、史等非文學的區別。 3).崇尚典雅、辭藻，排斥靡艷，較質樸而少辭藻的文章亦未入選，故後人視為名篇的王羲之〈蘭亭集序〉等，亦不入選。

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試寫申論題

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一、淺近通俗派／社會寫實派（一）、此派特色：1. 以俗事俗語入詩2. 為改革時弊寫詩：元稹、白居易等人互相唱和、創作「新樂府」或「新題樂府」，本為呼籲朝廷改革的副產品，不過白居易強調「非求宮律高，不務文字奇，惟歌生民病，願得天子知。」（〈寄唐生〉詩）又提倡「文章合為時而著，詩歌合為事而著」（〈與元九書〉），強調詩歌的政教作用。3. 以日常瑣事入詩：如白居易的一些詩作題目作〈食飽〉、〈初見白髮〉、〈嘆髮落〉、〈新沐浴〉之類，描述範圍之廣與細，已遠超過杜甫。如〈問劉十九〉：「綠螘新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪

（二）、重要詩人1. 張籍、王建：皆以樂府見長，並稱張、王。　1). 張籍：學文於韓愈，與李翱同為韓門弟子，但詩平易近人，較接近元、白。有部份社會寫實詩專為女性發言。　2). 王建：有宮詞百首。

2. 元稹、白居易：並稱元、白。　1). 元稹字微之。　2). 白居易字樂天，自稱香山居士。自編其詩集，分為諷諭（多作於早期至任左拾遺官時）、感傷（多作於貶謫期）、閒適（多作於晚年避禍外放）、雜律四類。　3). 元、白主張以社會寫實詩歌諷諭朝廷，鼓吹詩歌為時事而作，以救進士階層浮薄趨競之心態。　4). 白居易詩歌平易近人，有意以口語入詩，然蘇軾則譏為「元輕白俗」。

5). 諷諭詩舉例：〈新豐折臂翁〉　新豐老翁八十八，頭鬢眉須皆似雪。玄孫扶向店前行，左臂憑肩右臂折。問翁臂折來幾年，兼問致折何因緣。翁云貫屬新豐縣，生逢聖代無征戰。慣聽梨園歌管聲，不識旗槍與弓箭。無何天寶大徵兵，戶有三丁點一丁。點得驅將何處去，五月萬里雲南行。聞道雲南有瀘水，椒花落時瘴煙起。大軍徒涉水如湯，未過十人二三死。村南村北哭聲哀，兒別爺娘夫別妻。皆云前後征蠻者，千萬人行無一回。

是時翁年二十四，兵部牒中有名字。夜深不敢使人知，偷將大石捶折臂。張弓簸旗俱不堪，從茲始免征雲南。骨碎筋傷非不苦，且圖揀退歸鄉土。此臂折來六十年，一肢雖廢一身全。至今風雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨在。不然當時瀘水頭，身死魂孤骨不收。應作雲南望鄉鬼，萬人塚上哭呦呦。　老人言，君聽取！君不聞開元宰相宋開府，不賞邊功防黷武。又不聞天寶宰相楊國忠，欲求恩幸立邊功。邊功未立生人怨，請問新豐折臂翁。

二、險奇怪誕派※即文學史所稱的「韓孟詩派」，有孟郊、韓愈、李賀、賈島諸人。※元白崇淺俗，乃出於批評時政之需要，韓孟詩派險奇怪誕，則是出於現實人生的不滿。其意境和語言藝術有二：　（一）、意境構思虛幻荒誕　（二）、造語險怪，以文為詩

（一）、意境構思虛幻荒誕　本派作家詩歌內容不再是某種確定的意思或明顯的主題，而往往是內心崎嶇不平的情狀，或奇思異想的歷程。即使寫現實生活境況，也多通過自己心靈的曲折歷程去反映，所以詩中展現的，往往是怪異荒誕，甚至扭曲變形的情景。如後人評韓愈詩「以醜為美」，或如李賀好寫醜惡恐怖的事物等等。

如孟郊〈京山行〉：　眾虻聚病馬，流血不得行。　後路起夜色，前山聞虎聲。　此時遊子心，百尺風中旌。

（二）、造語險怪，以文為詩如韓愈〈忽忽〉詩：忽忽乎余未知生之為樂也，願脫去而無因。安得長翮大翼如雲生我身，乘風振奮出六合，絕浮塵。死生哀樂兩相棄，是非得失付閒人。1. 不避之也者也2. 忽長忽短的詩句3. 模糊詩文的文體界限，較李白更散文化，形成奇崛參差之美

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（三）、重要作家

1. 韓愈字退之，頗以儒家道統自居，痛斥佛道。　1). 其文學成就文大於詩，詩歌方面，反對六朝華美詩風，推崇陳子昂、李白、杜甫，為避平庸，並尋求新的詩歌表現方向，故由杜甫詩之奇險，發展出奇險一派。然杜詩之奇險多在律體，韓愈則多在古詩。　2). 其奇險有三方面：　　a. 以文為詩：使用散文句法，長短不齊，遂成雜　　　言體。甚至舖張排比之形式，有時更像漢代的散　　　文賦。（如山石詩）　　b. 用僻字、造怪句。　　c. 用韻怪。　3). 其詩歌有文從字順中，自然雄厚博大者，非完全講奇險。

〈山石〉詩　　山石犖确行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。昇堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣。人生如此自可樂，豈必局束為人鞿。嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。

2. 孟郊，字東野，一生貧困潦倒，故詩風僻苦甚於奇險。　苦吟詩人，致力於創造奇險僻苦之詩風，其詩好用奇險字句，部份則使用平常樸實詞彙以營造僻苦意境。3. 賈島，字浪仙。與孟郊同為苦吟詩人，蘇軾稱為「郊寒島瘦」，其詩風僻苦有餘，奇險不足。4. 盧仝：無論詩句或思想，無不怪異萬分，屬奇險派之走火入魔階段作品。

5. 李賀，字長吉，鄭王之後，懷才不遇，人生觀消極頹廢，詩風奇詭晦澀。　1). 其詩以樂府最工，擅長使用比喻象徵手法。　2). 講求藝術技巧，善於以隱晦象徵手法表現色情，常用鬼、死、夢、淚、哭、血等字眼，製造奇詭陰暗氣氛，然而又好用強烈的顏色字，染成穠麗色彩，營造淒艷迷離的陰暗頹廢之美。

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（二）、李商隱1. 生平：參課本。2. 藝術特色：　1). 李商隱詩律細密工麗，頗有杜甫風格。　2). 幽微隱約的詩歌美（李賀已啟其端）：自覺使用瑰麗意象，冷僻典故，重疊隱喻，營造迷離而朦朧的意境，如〈錦瑟〉詩一類。這種作品擴大了詩歌的感情容量，提供更細膩、更複雜的表現方式，為唐詩開僻了新的天地

3). 其詩歌主要在表達作者特定的心理情狀，尤其是作者的熱切追求或心緒的憂傷，情緒是其關注的焦點，但是在表現手法上，則較為直觀，重視意象的選擇綴合。　　a. 不著重具體內容的表達，而主要在透過特殊意象的選取與綴合，以突顯其內心的感受及情緒。　　b. 不注意情節與事理邏輯（敘事和議論被抽掉了）而多以作者潛在流動的心緒來建構詩中的意脈，有時流露出的情緒層次會有跳躍性的套疊。

錦瑟　錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

3. 除了愛情詩受到重視外，另有一些政治詩指斥當時政治之亂象，抒發悲憤之情。4. 其詩在詮釋上面有諸多可能，意旨隱晦，往往被詩評家認為是寄託深微的作品。5.為北宋初期詩壇如楊億諸人「西昆體」追隨模範的對象。

貳、晚唐後期詩人※晚唐後期社會問題更嚴重，加上戰禍頻仍，人民生活愈加痛苦。※此時詩歌可分三類：社會寫實、淡泊冷漠、愛情詩。一、社會寫實：※揭示社會殘破與人民苦難的詩。又有兩類：敘事抒情型及諷喻型。　（一）、敘事抒情型：以韋莊〈秦婦吟〉為主。　（二）、諷喻型：以儒家觀點創作諷諫目的之詩歌。

（一）、敘事抒情型：以韋莊〈秦婦吟〉為主。1. 韋莊　1). 韋莊生平：參見課本。　2). 韋莊四十多才進士及第，早年自悲淪落，又經戰禍，對現實有深刻的揭露，也有悲憤之音。如〈立春日作〉：　九重天子去蒙塵，御柳無情依舊春。今日不關妃妾事，始知辜負馬嵬人。

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貳、宋詩特色　宋詩基本上是唐詩的延續，在體制上面，皆依唐人所確立的形式，在詩歌主題和內涵方面，也多半依魏晉到唐人所立下的傳統來進行創作，而且，宋人也多仰慕唐詩，甚至以唐人為追隨模仿的對象。只是，宋詩處於唐詩的極盛之後，一方面繼承唐詩的創作，一方面必須創新，在藝術風貌和情味意境上，仍呈現新的風貌，自成一家。宋詩的特色，有下列數點：

1. 重哲理、好議論：　宋代理學盛行，宋人對於哲理思考與學識論辯具有濃厚的興趣。宋人喜歡以詩議論說理，甚至將理悟寄寓在日常生活瑣屑記錄中，或蘊含在登臨山水的體味裏，而形成表現人生哲理，帶有「理趣」意味的詩風。宋．嚴羽《滄浪詩話．詩評》曰：「本朝人尚理而病於意興。」詩重哲理，故能思緻幽渺，渾涵萬有，然抒情造境，則遜於唐人。

2. 敍述見長：　唐詩重抒情，以情景為主，宋詩主意，以敍述見長，抒情和辭采並非宋人特別在意的重點，甚至在述時往往「以文入詩」，將散文技巧融入詩中，而且每喜歡顯示作者的學識才智。這一點也顯示出宋人對散文的重視，以及在知識上對於客觀世界的觀察和興趣。◎按：自歐陽修採韓愈以文為詩之作法，打破詩律之拘牽，使詩體自西崑舊習解放出來後，韓詩對宋詩一直有相當影響。所謂以文為詩，包括以詩議論、以詩紀事兩重意義。以詩發論或紀事，自不免影響詩之情韻與意境，故論者亦每以此為宋詩之病。

3. 審美與心境：平淡寧靜的追求與悲哀人生的揚棄　1). 平淡寧靜是宋詩的重要基調，也是多數宋人刻意追求的詩歌情境，這種平淡是經歷過絢麗燦爛之後，豪華落盡所見的真淳。如蘇東坡〈與二郎侄書〉：「凡文字，少小時須令氣象崢嶸，采色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡。其實不是平淡，絢爛之極也。」（也因此，宋人才會將陶淵明提到前所未有的崇高地位。）　2). 對人生的悲感採取較成熟的視角和從容的態度，因此也顥得較具開朗的胸襟和達觀的心情。如歐陽修〈別滁〉：　花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。　我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲。

4. 關注題材：社會意識與日常生活關懷的增強　1). 宋人繼承杜甫與元、白之關懷社會的理想，但杜甫與元、白都只是在某個時期或偶爾為之，可是宋人卻在詩歌中明顯流露社會意識。（也和第一點配合）　2). 宋代以前，陶淵明經常在詩作中出現私生活的描寫，其後杜甫、白居易也進一步描述日常生活，但是宋人對日常生活的瑣屑細節的關懷則更加普遍，無論家居生活，朋友往來，甚至日常生活中的詼諧戲謔情境，都可以成為宋詩關懷的焦點。

5. 技巧　1). 講詩法：　宋詩自黃庭堅崛起，至南宋之亡，約二百年間，均流行所謂「江西詩派」。黃庭堅所創「奪胎法」、「換骨法」及「拗體」，作者無不奉為圭臬。嚴羽論詩雖反對江西詩派，其講究詩法則一。遵循詩法所作之詩，往往精實有餘，虛靈不足，故崇唐者，每以此為宋人之病。　2). 以文為詩：將散文技巧融入詩中，見2。　3). 口語入詩：　宋人作詩，大都淺近如話，不避通俗，頗有口語與詩歌打成一片之趨勢。因宋代受理學之影響，文學不尚藻繪而務平實，故能有大量明白如話之詩歌出現。

參、宋詩之流變宋詩創作雖盛，但並不像唐詩那樣可以明確劃分為幾個發展階段，並且每個階段各有不同的時代風格，大略可依時代及派別，說明如下：一、宋初三體二、宋詩改革：歐陽修、蘇舜欽、梅堯臣三、宋詩風格確立：王安石、蘇軾、黃庭堅四、江西詩派五、南宋四大家六、宋詩的尾聲：永嘉四靈與江湖詩派七、遺民詩八、元好問

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3. 黃詩技法：　1). 換骨法：不易其意而造其語，用古詩意而自鑄新詞。（情意相同，詞語不同）例：白居易詩〈和〈思歸樂〉〉：「峽猿亦無意，隴水復何情。為到愁人耳，皆為斷腸聲。」　黃山谷〈詠明皇時事〉：「扶風喬木夏陰合，斜谷鈴聲秋夜深。人到愁來無處會，不關情處亦傷心。」

2). 奪胎法：規模其意形容之。（點染舊句）（本是道家語，指修道成仙，奪別人的胎而轉生，換去俗骨而成仙骨。後指身心澈底改變。）例：白道猷詩：「茅茨隱不見，雞鳴知有人。」秦觀詩：「菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。」僧道潛：「隔林彷彿聞機杼，知有人家在翠微。」後二詩乃源出於道猷之作，而更加鍛鍊，真可說是善於奪胎。

山谷〈漁父詞〉七言： 新婦磯頭新月明，女兒浦口暮潮平，沙頭露宿戲魚驚。

3). 拗體：杜甫晚年七律之特殊成就，乃以有意拗折艱澀的語句，寫拂鬱困苦之情，以收聲情相合之妙。其後韓愈先學杜詩之奇險，然而專意在字句之奇上面。黃庭堅刻意為詩，又宗法杜、韓，專力於拗體之嘗試，不獨字句形貌，並且在音律意境方面皆刻意營造奇崛波峭的風格。

4. 〈寄黃幾復〉詩我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治國不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙藤。

我居北海君南海（點鐵成金，化左傳典）寄雁傳書謝不能（點鐵成金，化漢書蘇武傳典故；「能」字使用險韻）桃李春風一杯酒（全為名詞，用語鮮活）江湖夜雨十年燈（全為名詞，用語鮮活）持家但有四立壁（點鐵成金，化史記典；「但有四立壁」用五仄聲，是拗句）治病不蘄三折肱（點鐵成金，化左傳典；「肱」字使用險韻） 想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤

四、江西詩派1. 黃庭堅詩講技巧，學者多宗之，漸成宗派。2. 南宋．呂本中撰《江西詩社宗派圖》，以黃庭堅為宗主，下列陳師道等二十五人，黃庭堅之宗主地位亦告確定。3. 元代方回列老杜（杜甫）、山谷（黃庭堅）、后山（陳師道）、簡齋（陳與義）為一祖三宗，是江西詩派之中堅。

4.陳師道（號後山），師杜甫正格，得其嚴密之體。其《後山詩話》主張：「寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗。」5. 陳與義（自號簡齋居士），工於變化，思力沈摯，師法江西而能有所變革，並轉益蘇軾。南渡後作品感慨深，寄託遠，尤多佳構。

6. 「江西」：此派詩人雖不盡為江西人，亦不盡出黃庭堅之門，但其詩之琢鍊字句、務去陳言、講究詩法、好奇尚硬，則酷似黃庭堅，故取黃庭堅籍貫以名宗派。　其後直至宋亡近兩百年間，詩人鮮有不感染江西詩風者，如南宋大家皆曾受其影響。7. 嘉定前後，流行「四靈」詩，崇晚唐而反江西，但仍有趙汝讜、汝談兄弟，及趙蕃、韓淲等堅守江西藩籬。宋末，又有劉辰翁、方回為江西詩最後之健者。

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晚唐前期詩歌約可分兩派：一派追求清新，接近許渾，如李群玉、趙嘏等；另一派注重煉字造句，渴望超俗，仰慕姚合、賈島，有劉駕、馬陶、雍陶、李頻等。仰慕賈島派多對詩的煉詞造字十分用心，常選一些衰殘淒冷的意象來傳達內心悲愁，或以較奇特的設想，以顯示其脫俗的風格。如李頻「獨鳥驚來客，孤雲觸去牆。」（〈陝州題河上亭〉）另外，此期的詩歌亦往往追求幽微隱約之美，此種傾向由中唐李賀啟其端，至李商隱在表現手法上更具開拓性，並影響到北宋初期詩壇的「西崑體」。

三、重要詩人　（一）、杜牧1. 杜牧，字牧之，出身於唐朝顯赫的官宦世家京兆杜氏，為西晉軍事家杜預的十六世孫。其祖父是唐朝著名的宰相杜佑，撰有《通典》，亦為重要的歷史學家。杜牧自豪於自己的家世，他在《冬至日寄小侄阿宜詩》中說：「我家公相家，劍佩嘗丁當。」又自謂「世業儒學」，注意「治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形險易遠近，古人之長短得失」，曾註解《孫子兵法》十三篇，敢於論列大事，指陳病利，然當時藩鎮勢力強力，朝廷多事，其抱負無法實現。

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2. 形式及技巧：　1). 其詩不因襲古人，亦不囿於時尚，欲自成一家。對杜甫最為推崇。　2). 其唯美詩並不以堆砌麗辭佳句為主，故雖冶蕩甚於元白，然而風骨卻出於元白之上，乃由於其高度之藝術技巧。　3). 擅長七律，七律尤與杜甫晚年詩風相似，世稱「小杜」。○按，七律至杜甫登峰造極，中唐鮮有佳構，至杜牧、李商隱始重現光輝。4. 情感及內容：　情感基調較悲涼傷感，對個人生活和感情的表述也更大膽。其悲涼傷感的情懷往往表現為對世事艱難、人生無常的感傷，並交織種種迷網、失落的情緒。

如〈九日齊山登高〉：　江涵秋影雁初飛，與客携壺上翠微。　塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。　但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。　古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。其詠史詩中，往往從歷史角度省思現實問題及個人的命運，並表達主觀感受，而體現出深邃的歷史感。○意象營構偏於表達主觀感受○好用體現荒蕪衰頹意味的「落」、「暗」、「殘」等字眼，體現出衰頹時世的文人悲感。另一方面有寫其放蕩生活的，如：　落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。　十年一覺楊州夢，贏得青樓薄倖名。

娉娉袅袅十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里楊州路，卷上珠簾總不如。

5. 文亦極勝，古文縱橫奧衍，多切經世之務，如〈守論〉。〈阿房宮賦〉以文為賦，為歐陽修〈秋聲賦〉、蘇軾〈赤壁賦〉之先聲。○洪亮吉以為唐代詩文兼擅者，惟韓、柳、小杜。

（二）、李商隱1. 生平：參課本。2. 藝術特色：　1). 李商隱詩律細密工麗，頗有杜甫風格。　2). 幽微隱約的詩歌美（李賀已啟其端）：自覺使用瑰麗意象，冷僻典故，重疊隱喻，營造迷離而朦朧的意境，如〈錦瑟〉詩一類。這種作品擴大了詩歌的感情容量，提供更細膩、更複雜的表現方式，為唐詩開僻了新的天地

3). 其詩歌主要在表達作者特定的心理情狀，尤其是作者的熱切追求或心緒的憂傷，情緒是其關注的焦點，但是在表現手法上，則較為直觀，重視意象的選擇綴合。　　a. 不著重具體內容的表達，而主要在透過特殊意象的選取與綴合，以突顯其內心的感受及情緒。　　b. 不注意情節與事理邏輯（敘事和議論被抽掉了）而多以作者潛在流動的心緒來建構詩中的意脈，有時流露出的情緒層次會有跳躍性的套疊。

錦瑟　錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

3. 除了愛情詩受到重視外，另有一些政治詩指斥當時政治之亂象，抒發悲憤之情。4. 其詩在詮釋上面有諸多可能，意旨隱晦，往往被詩評家認為是寄託深微的作品。5.為北宋初期詩壇如楊億諸人「西昆體」追隨模範的對象。

貳、晚唐後期詩人※晚唐後期社會問題更嚴重，加上戰禍頻仍，人民生活愈加痛苦。※此時詩歌可分三類：社會寫實、淡泊冷漠、愛情詩。一、社會寫實：※揭示社會殘破與人民苦難的詩。又有兩類：敘事抒情型及諷喻型。　（一）、敘事抒情型：以韋莊〈秦婦吟〉為主。　（二）、諷喻型：以儒家觀點創作諷諫目的之詩歌。

（一）、敘事抒情型：以韋莊〈秦婦吟〉為主。1. 韋莊　1). 韋莊生平：參見課本。　2). 韋莊四十多才進士及第，早年自悲淪落，又經戰禍，對現實有深刻的揭露，也有悲憤之音。如〈立春日作〉：　九重天子去蒙塵，御柳無情依舊春。今日不關妃妾事，始知辜負馬嵬人。

3). 最有名者為〈秦婦吟〉，共一千三百六十九字，為唐代最長的敘事詩，在韋莊生前即很流行，但因韋莊後來感到作品內容有一些觸忌（例如其中有「內庫燒為錦綉灰，天街踏盡公卿骨。」），盡量不予流傳，作品集中也不收入，以致失傳，後來在清末發現的敦煌文獻中保存了幾個寫本。本詩以一女子角度，敘述黃巢攻破長安時的遭遇，並旁及所見所聞。規模宏大，敘述明析，對過程、細節都交待清楚，並且全篇都以敘述人視角來交待事件，場面明晰如畫。　4). 韋莊也有一些抒寫男女情感之作，如〈悼亡姬〉。

（二）、諷喻型：以儒家觀點創作諷諫目的之詩歌。1. 為宋代同類詩之先聲。2. 如杜荀鶴〈亂後遭村叟〉：　經亂衰翁居破村，村中何事不傷魂。　因供寨木無桑拓，為著鄉兵絕子孫。　還似平寧征賦稅，未嘗州縣略安存。　至今雞犬皆星散，日落前山獨倚門。

3). 最有名者為〈秦婦吟〉，共一千三百六十九字，為唐代最長的敘事詩，在韋莊生前即很流行，但因韋莊後來感到作品內容有一些觸忌（例如其中有「內庫燒為錦綉灰，天街踏盡公卿骨。」），盡量不予流傳，作品集中也不收入，以致失傳，後來在清末發現的敦煌文獻中保存了幾個寫本。本詩以一女子角度，敘述黃巢攻破長安時的遭遇，並旁及所見所聞。規模宏大，敘述明析，對過程、細節都交待清楚，並且全篇都以敘述人視角來交待事件，場面明晰如畫。　4). 韋莊也有一些抒寫男女情感之作，如〈悼亡姬〉。

（一）、敘事抒情型：以韋莊〈秦婦吟〉為主。1. 韋莊　1). 韋莊生平：參見課本。　2). 韋莊四十多才進士及第，早年自悲淪落，又經戰禍，對現實有深刻的揭露，也有悲憤之音。如〈立春日作〉：　九重天子去蒙塵，御柳無情依舊春。今日不關妃妾事，始知辜負馬嵬人。

3). 最有名者為〈秦婦吟〉，共一千三百六十九字，為唐代最長的敘事詩，在韋莊生前即很流行，但因韋莊後來感到作品內容有一些觸忌（例如其中有「內庫燒為錦綉灰，天街踏盡公卿骨。」），盡量不予流傳，作品集中也不收入，以致失傳，後來在清末發現的敦煌文獻中保存了幾個寫本。本詩以一女子角度，敘述黃巢攻破長安時的遭遇，並旁及所見所聞。規模宏大，敘述明析，對過程、細節都交待清楚，並且全篇都以敘述人視角來交待事件，場面明晰如畫。　4). 韋莊也有一些抒寫男女情感之作，如〈悼亡姬〉。

（二）、諷喻型：以儒家觀點創作諷諫目的之詩歌。1. 為宋代同類詩之先聲。2. 如杜荀鶴〈亂後遭村叟〉：　經亂衰翁居破村，村中何事不傷魂。　因供寨木無桑拓，為著鄉兵絕子孫。　還似平寧征賦稅，未嘗州縣略安存。　至今雞犬皆星散，日落前山獨倚門。

二、淡泊冷漠1. 此時詩人對國運已不存任何幻想，故詩歌轉向淡漠，自我排遣。如皮日休〈自遣〉二首：　長歎人間髮易華，暗將心事許煙霞。　病來前約分明在，藥鼎書曩便是家。　本來雲外寄閒身，遂與溪雲作主人。　一夜逆風愁四散，曉來零落傍衣巾。

三、愛情詩：1. 在杜牧、李商隱的基礎上，通過生動描繪，把感情表現得更細膩、深入，並賦予愛情詩新的內涵。2. 在韋莊詩中可以看得到此種情形，韓偓的《香奩集》表現得更明顯。3. 此類詩也意味著唐詩向五代詞的轉變。

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（二）、龍朔（高宗年號）詩風：　　　　以「上官體」為主1. 高宗李治（650-684）更愛好文學，新一代宮廷詩人崛起，以上官儀最受重視。　2. 上官儀，字游韶。早年參與宮廷遊宴，頗受太宗賞識，高宗即位後，更受恩寵。3. 「上官體」：上官儀詩風「文辭綺錯，意趣婉媚」，上承梁陳詩風，為當時仿效的對象，故稱之。

4. 上官儀為從事詩句對偶方法分類之第一人，提倡「六對」、「八對」之說，歸納對偶的方式，使學者易遵循，對律詩之完成有催生作用。5. 上官儀〈早春桂林殿應詔〉　步輦出披香，清歌臨太液。　曉樹流鶯滿，春堤芳草積。　風光翻露文，雪華上空碧。　花蝶來未已，山光暖將夕。

（三）、宮廷詩風之外1. 當時雖以宮廷詩風為主，不過宮廷詩人於非宮廷場合時，其創作亦及於羈旅行役或自抒懷抱之作。　1). 唐太宗〈遼東山夜臨秋詩〉：煙生遙岸隱，月落半崖陰。連山驚鳥亂，隔岫斷猿吟。

2). 李百藥〈秋晚登古城〉：日落征途遠，悵然臨古城。頹墉寒雀集，荒堞晚鳥驚。蕭森灌木上，迢遞孤煙生。霞景煥餘照，露氣澄晚晴。秋風轉搖落，此志安可平。

2. 在野詩人王績　1). 字無功，為隋末大儒王通之弟，好易、老、莊，自號東臯子。　2). 詩歌除宮體三首採蕭綱手法外，其餘均與陶淵明詩風相似，但有些兼採律體，可見其亦為齊梁以來律體形成過程中的一員。

3). 〈野望〉　薄暮東皐望，徒倚欲何依？　樹樹皆秋色，山山唯落暉。　牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。　相顧無相識，長歌懷采薇。

二、武后時期　（一）、庶族詩人大量產生　（二）、「四傑」的革新　（三）、陳子昂之「復古」主張，附張九齡　（四）、沈佺期、宋之問的聲律　（五）、文章四友　（六）、劉希夷、張若虛　（七）、王梵志、寒山、拾得

（一）、庶族詩人大量產生1. 時間：自高宗後期至武后參政，下及中宗、睿宗時期。為唐代社會結構巨變時期，亦為唐詩形成的重要關鍵期。2. 武后為了鞏固政權，削弱皇戚、世家大族勢力，故廣開科舉仕途大門，使社會中下層文人士子得以參與政治，不但收到廣納人才之效果，並且增加社會結構階層的流動性，並且使得庶族寒士充滿建功立業之熱誠，也開啟了不同的詩風。

（二）、「四傑」的革新1. 初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。　1). 王勃：　　字子安，善文辭，恃才傲物，英年早逝。　　詩歌以五律五絕為多，平仄已和諧。　2). 楊炯：　　亦恃才傲物，其文可與王勃比肩，詩則遜　於王勃。詩以五律五古為多。

3). 盧照鄰：　字昇之，自號幽憂子，詩文多悲苦之音，然而修辭較華麗，故風骨未遒。以七言歌行突出。　4). 駱賓王：　為人頗有豪俠之氣，尤妙五言詩，〈帝京篇〉為近六百字之五七言長詩，與〈疇昔篇〉均為誇展才學之作，當時以為絕唱。

2. 「四傑」代表庶族寒門中具有才華的年輕人，渴望躋身上層，滿懷壯志。　1). 反對當時「上官體」「氣骨都盡、剛健不聞」駢儷文風。提倡文學要有剛健的氣勢和激越的感情，指出詩歌復興在於「氣骨」這一個核心問題，為唐代文學改革的先鋒。　不過他們標舉儒家以六經為本的原則，將綺麗文風的歷史根源歸於屈、宋和建安文人，沒有把「氣骨」和 建安詩連繫起來，在理論上仍有局限，與北周、隋的復古主張和偏見有相承之處。

2). 從宮廷應酬、歌頌之作，轉為抒發自我的情思和壯志、感概，故題材內容擴大，體裁形式亦多樣化，包括歌行、樂府、近體、古風，對唐詩的成熟頗具貢獻。　3). 整體風格雖在內涵與情境方面顯出骨氣而有格調，然而在語言文辭方面，仍不免受到當時文風影響，而沿襲了華靡之氣。參見課本王勃舉詩。

3. 例一：駱賓王〈在獄詠蟬〉　西陸蟬聲唱，南冠客思侵。　那堪玄鬢影，來對白頭吟。　露重飛難進，風多響易沈。　無人信高潔，誰為表予心？

4. 例二：王勃〈送杜少府之任蜀州〉　城闕輔三秦，風煙望五津。　與君離別意，同是宦遊人。　海內存知己，天涯若比鄰。　無為在歧路，兒女共沾巾。

（三）、陳子昂之「復古」主張，附張九齡陳子昂，字伯玉，　　為初唐發論反對六朝華靡詩風的第一人。2. 詩歌主張：　恢復漢魏風骨──重風骨、興寄

1). 〈修竹篇序〉：「文章道弊五百年矣！漢魏風骨，晉宋莫傳，然而文獻有可徵者。僕嘗暇時觀齊梁間詩，采麗競繁而興寄都絕，每以永嘆，竊思古人，常恐逶迤頹靡，風雅不做，以耿耿也。一昨於解三（東方虯）處，見明公詠孤桐篇，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發揮幽鬱。不圖正始之音，復睹於茲，可使建安作者相視而笑。」

2). 陳子昂復古主張乃藉復古以革新，主張以 建安、正始之風骨、興寄，取代晉宋齊梁 以來「采麗競繁」的風尚。　建安＝「風骨」(剛健的現實內容) +「興寄」(有感而作,重託喻、有寄託) 上承風雅傳統。　3). 其主張更明確地指向言志述懷的創作內容，終於為唐詩擺脫南朝綺麗風格找到一條目標，其擺脫齊梁詩風的創作上，也取得超越「四傑」的成績。

3. 創作寄寓個人懷抱（指陳時政，慷慨悲歌）　如〈感遇〉十九首乃繼承阮籍〈詠懷〉詩的傳統，寄寓懷抱，抒發幽憤。但與阮籍不同者，在於其詩作中相當明顯地指陳時政、諷喻現實，可以算是盛唐以後杜甫、白居易等社會政治諷喻詩的先導。4. 張九齡詩風較接近陳子昂，部分詩歌則具有臺閣之氣。

（四）、沈佺期、宋之問的聲律1. 律詩格律的嘗試：　1). 始於齊梁，由沈約、謝朓而至陰鏗、何遜，而至徐陵、庾信，而上官儀，成熟之機運日益接近。　2). 初唐四傑亦不少平仄和諧之作，然比例仍算少數。　3). 沈、宋承此基礎，遂完成格律，其作品平仄和諧者占八九成。2. 五律首先完成，七律、絕句繼之。（按，絕句醞釀可上溯六朝甚至漢魏，但其格律基礎仍在律詩，故絕句因律詩格律之完成而固定。）

3. 沈佺期長於七言，宋之問長於五言。4. 沈佺期〈古意呈補闕喬知之〉　　盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。　　平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 　　九月寒砧催木葉，十年征戌憶遼陽。　　仄仄平平平仄仄 仄平平仄仄平平　　白狼河北音書斷，丹鳯城南秋夜長。　　仄平平仄平平仄 平仄平平平仄平 　　誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃。　　平仄平平仄仄仄 平平平仄仄平平 　　（第五句失黏）

宋之問〈登總持寺閣〉　　梵宇出三天，登臨望八川。　　仄仄仄平平 平平仄仄平 　　開襟坐霄漢，揮手拂雲煙。　　平平仄平仄 平仄仄平平　　函谷青山外，昆明落日邊。　　平仄平平仄 平平仄仄平 　　東京楊柳陌，少別已經年。　　平平平仄仄 仄仄仄平平 　　（第三句犯孤平）

（五）、文章四友1. 杜審言、李嶠、崔融、蘇味道。2. 與沈宋同時，同為宮廷詩人，文學一方面承繼梁、陳詩風，一方面為沈、宋律體之主要推動者。（六）、劉希夷、張若虛　詩歌成就一為運用聲律於樂府，再為化五言樂府為七言，故其樂府音節轉美，篇幅轉長。

（七）、王梵志、寒山、拾得王梵志：信佛而能詩，其詩多以淺俗語言寫成，大部份似偈語。2. 寒山、拾得詩有二類，一類繼承王梵志，如同偈語，一類寫山中景物及生活情趣，頗具情韻意境。

盛唐．張旭草書

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試寫申論題

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